قال الشيخ في الخلاف: لا تجب سجدتا السهو إلّا في أربعة مواضع: من تكلّم ناسيا، أو سلّم في غير موضعه، أو نسي السجدة، أو التشهّد حتّى ركع، و لا تجب فيما عدا ذلك، زيادة كان أو نقصانا، متحقّقة أو متوهّمة و على كلّ حال [٥].

و ابن بابويه أوجب السجود لكلّ زيادة أو نقصان [٦]، [٧] و لم يعتمد على هذا القول الشيخ، عملا ببراءة الذمّة.

و الصائرون إليه استدلّوا بما رواه الشيخ في الصحيح عن عبيد اللّٰه [٨] بن عليّ الحلبيّ، عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام قال: «إذا لم تدر أربعا صلّيت أم خمسا، أم نقصت أم زدت، فتشهّد و سلّم و اسجد سجدتين بغير ركوع و لا قراءة، تتشهّد فيهما تشهّدا خفيفا» [٩].

و قد مضى البحث في ذلك كلّه [١٠].

مسألة: و لو سها في النافلة بما يوجب السجدتين في الفريضة لم يجب عليه السجود.

[١] ح، ق، خا و ص: قعوده.

[٢] النهاية: ٩١.

[٣] جمل العلم و العمل: ٦٦.

[٤] نقله عنه في المختلف: ١٤٠.

[٥] الخلاف ١: ١٦٩ مسألة- ٢٠٢.

[٦] غ: و نقيصة.

[٧] الفقيه ١: ٢٢٥.

[٨] أكثر النسخ: عبد اللّٰه.

[٩] التهذيب ٢: ١٩٦ الحديث ٧٧٢، الاستبصار ١: ٣٨٠ الحديث ١٤٤١، الوسائل ٥: ٣٢٧ الباب ١٤ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة الحديث ٤.

[١٠] تقدّم في ص ٤٥.