و في الصحيح عن محمّد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام في رجل صلّى ركعتين من المكتوبة فسلّم و هو يرى أنّه قد أتمّ الصلاة و تكلّم، ثمَّ ذكر أنّه لم يصلّ غير ركعتين [٢]، فقال: «يتمّ ما بقي من صلاته و لا شي‌ء عليه» [٣]. و نحوه رواه [٤] في الصحيح عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السّلام [٥].

و في الصحيح عن جميل قال: سألت أبا عبد اللّٰه عليه السّلام عن رجل صلّى ركعتين ثمَّ قام، قال: يستقبل ما لم يبرح من مكانه [٦]. و هذا كلّه يدلّ على وجوب الإعادة مع الاستدبار.

و في الموثّق عن عبيد بن زرارة قال: سألت أبا عبد اللّٰه عليه السلام عن الرجل يصلّي الغداة ركعة و يتشهّد ثمَّ ينصرف [٧] و يذهب و يجي‌ء، ثمَّ يذكر بعد أنّه إنّما صلّى ركعة، قال:

«يضيف إليها ركعة» [٨]. و هذه محمولة على حال عدم الاستدبار.

مسألة: و لو شكّ في الركوع- و هو قائم- ركع،

لأنّه في محلّه، فإن ذكر- و هو راكع-

[١] التهذيب ٢: ١٨٤ الحديث ٧٣٢، الاستبصار ١: ٣٦٨ الحديث ١٤٠١، الوسائل ٥: ٣١٥ الباب ٦ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة الحديث ٢.

[٢] ق: بعد ركعتين، م: لم يصلّ ركعتين، كما في الاستبصار.

[٣] التهذيب ٢: ١٩١ الحديث ٧٥٧، الاستبصار ١: ٣٧٩ الحديث ١٤٣٦، الوسائل ٥: ٣٠٩ الباب ٣ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة الحديث ٩.

[٤] غ: ما رواه.

[٥] التهذيب ٢: ١٩١ الحديث ٧٥٦، الاستبصار ١: ٣٧٨ الحديث ١٤٣٤، الوسائل ٥: ٣٠٨ الباب ٣ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة الحديث ٥.

[٦] التهذيب ٢: ٣٤٥ الحديث ١٤٣٤، الوسائل ٥: ٣٠٨ الباب ٨ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة الحديث ٧.

[٧] ح، ق و خا: و يسلّم، مكان: ثمَّ ينصرف.

[٨] التهذيب ٢: ٣٤٦ الحديث ١٤٣٧، الاستبصار ١: ٣٦٧ الحديث ١٣٩٩، الوسائل ٥: ٣١٦ الباب ٦ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة الحديث ٤.