لأنّه موضع اتّعاظ و الحفاء أنسب بالخشوع. و قد روى الجمهور عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله أنّه نهى عن المشي في المقابر بالنعلين [٢]، فالدخول بهما أولى في باب النهي.

و يؤيّده: ما رواه الشيخ عن أبي يعفور، عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام قال:

«لا ينبغي لأحد أن يدخل القبر في نعلين و لا خفّين [٣] و لا رداء و لا قلنسوة» [٤].

فرع: لا بأس بالخفّ في حال التقيّة و الضرورة،

لأنّه محلّ الحاجة.

و يؤيّده: ما رواه الشيخ عن سيف بن عميرة، عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام قال:

«لا بأس بالخفّ [٥]، فإنّ [٦] في خلع الخفّ شناعة [٧]» [٨].

و عن أبي بكر الحضرميّ، عنه عليه السلام قال: «لا بأس بالخفّ في وقت الضرورة و التقيّة، و ليجهد في ذلك جهده» [٩].

و ثانيها: كشف الرأس،

لأنّه أنسب بالخشوع [١٠] و أقرب إلى الذلّة.

[١] خا، ص، ح و ق: نزل، ك: يدخل.

[٢] سنن أبي داود ٣: ٢١٧ الحديث ٣٢٣٠، سنن ابن ماجه ١: ٤٩٩ الحديث ١٥٦٨، سنن النسائيّ ٤: ٩٦.

[٣] غ و ف: و لا حصر.

[٤] التهذيب ١: ٣١٤ الحديث ٩١٣، الوسائل ٢: ٨٤٠ الباب ١٨ من أبواب الدفن الحديث ٣.

[٥] ق و م: في الخفّ.

[٦] خا، ح و ق: لأنّ.

[٧] خا، ن، ح و ق: شفاعة، غ: سناعة.

[٨] التهذيب ١: ٣١٣ الحديث ٩١٠، الوسائل ٢: ٨٤١ الباب ١٨ من أبواب الدفن الحديث ٥.

[٩] التهذيب ١: ٣١٣ الحديث ٩١١، الاستبصار ١: ٢١٣ الحديث ٧٥١، الوسائل ٢: ٨٤٠ الباب ١٨ من أبواب الدفن الحديث ٤.

[١٠] غ و ف: بالخضوع، ح: إلى الخشوع.