منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي - الصفحة ١٦٨

فروع:

الأوّل: حلق العانة عندنا مكروه.

و به قال أبو حنيفة [١]، و مالك [٢]، و ابن سيرين [٣]. و قال أحمد: يستحبّ حلقها [٤]. و به قال الشافعيّ [٥]، و إسحاق [٦].

لنا: ما تقدّم، و لأنّ أخذها إنّما يكون بعد الإشراف على عورة الميّت، و هو حرام.

احتجّ المخالف بأنّ سعد بن أبي وقّاص حلق عانة ميّت [٧].

و الجواب: لا اعتداد [٨] بفعل سعد.

الثاني: لا فرق بين أن يكون الأظفار طويلة أو قصيرة،

و بين أن يكون تحتها وسخ أو لا يكون، في كراهية القصّ.

الثالث: لا فرق في المنع من حلق العانة بين أن تكون طويلة أو لا تكون،

عملا بمقتضى الأدلّة السابقة.

و يؤيّده: ما رواه الشيخ عن أبي الجارود قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن الرجل يتوفّى، أ تقلّم أظافيره، أو ينتف إبطاه [٩]، أو يحلق عانته إن طال به مرض؟ فقال:

«لا» [١٠].

[٢] حلية العلماء ٢: ٣٣٦، المجموع ٥: ١٨٠، المغني ٢: ٤٠٧، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٣٢٥.

[٣] المغني ٢: ٤٠٧، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٣٢٥.

[٤] المغني ٢: ٤٠٧، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٣٢٥، الكافي لابن قدامة ١: ٣٣٤، الإنصاف ٢: ٤٩٤.

[٥] الأمّ ١: ٢٨٠، المهذّب للشيرازيّ ١: ١٢٩، المجموع ٥: ١٧٩، فتح العزيز بهامش المجموع ٥: ١٣٠، حلية العلماء ٢: ٣٣٦.

[٦] المغني ٢: ٤٠٧، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٣٢٥، المجموع ٥: ١٨٠.

[٧] المغني ٢: ٤٠٧، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٣٢٥، المحلّى ٥: ١٧٧.

[٨] خا: لا اعتبار.

[٩] في النسخ: إبطيه، و ما أثبتناه من المصدر.

[١٠] التهذيب ١: ٣٢٣ الحديث ٩٤٣، الوسائل ٢: ٦٩٤ الباب ١١ من أبواب غسل الميّت الحديث ٥.