هو الشقّ، يقال: خددت الأرض خدّا، أي شققتها [٣]، قال: و على هذه الرواية يكون النهي يتناول شقّ القبر إمّا ليدفن فيه أو على جهة النبش على ما ذهب إليه ابن بابويه [٤].

احتجّ أبو حنيفة بما رواه إبراهيم النخعيّ قال: أخبرني من رأى قبر النبيّ صلّى اللّٰه عليه و آله و صاحبيه مسنّمة [٥].

و الجواب: أنّه مرسل، فلا يعتمد عليه.

مسألة: و يستحبّ رشّ الماء على القبر.

و عليه فتوى العلماء.

روى الجمهور عن أبي رافع قال: [سلّ] [٦] رسول اللّٰه صلّى اللّه عليه و آله سعدا و رشّ على قبره ماء [٧].

و عن جابر أنّ رسول اللّٰه صلّى اللّه عليه و آله رشّ [٨] على قبره ماء [٩].

و من طريق الخاصّة: ما رواه الشيخ في الصحيح عن حمّاد بن عثمان، عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام لمّا وصّاه أبوه عليه السلام برشّ [١٠] قبره بالماء [١١].

[١] ص: المعجمتين.

[٢] البروج [٨٥] : ٤.

[٣] جميع النسخ: شققته، و ما أثبتناه من التهذيب.

[٤] ينظر جميع ذلك في التهذيب ١: ٤٥٩ ذيل الحديث ١٤٩٧، و هامش المحاسن للبرقيّ: ٦١٢ ذيل الحديث ٣٣، و الفقيه ١: ١٢٠، ١٢١ ذيل الحديث ٥٧٩.

[٥] المبسوط للسرخسيّ ٢: ٦٢، بدائع الصنائع ١: ٣٢٠، الهداية للمرغينانيّ ١: ٩٤، شرح فتح القدير ٢: ١٠١، عمدة القارئ ٨: ٢٢٤.

[٦] ش، م و ن: سأل، أكثر النسخ: سئل، و ما أثبتناه من المصادر.

[٧] سنن ابن ماجه ١: ٤٩٥ الحديث ١٥٥١، المغني ٢: ٣٨٠، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٣٩٠.

[٨] ح: يرشّ.

[٩] المغني ٢: ٣٨٠، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٣٩٠.

[١٠] ش، خا، ح و ق: رشّ.

[١١] التهذيب ١: ٣٢٠ الحديث ٩٣٣، الوسائل ٢: ٨٥٧، الباب ٣١ من أبواب الدفن الحديث ٥.