و يعضده: ما رواه الشيخ في الموثّق عن زرارة قال: سألت أبا جعفر عليه السلام هل سجد رسول اللّٰه صلّى اللّه عليه و آله سجدتي السهو قطّ؟ فقال: «لا، و لا سجدهما فقيه» [٦].

مسألة: و لا يسجد لشي‌ء من الأفعال إذا تركه عمدا،

لأنّه إمّا واجب فتبطل الصلاة، أو مندوب فلا سهو فيه.

و قال الشافعيّ: يسجد لترك التشهّد و القنوت عمدا، لأنّ ما تعلّق الجبران بسهوه تعلّق بعمده كالحجّ [٧]. و هو قياس [٨] من غير جامع، فلا يدفع ما قلناه. و لأنّ هذا السجود مضاف إلى السهو فيختصّ به، كسجود التلاوة.

[١] سنن أبي داود ١: ٢٧٢ الحديث ١٠٣٨.

[٢] المهذّب للشيرازيّ ١: ٩١، المغني ١: ٧٢٩، الشرح الكبير بهامش المغني ١: ٧٣٧، المجموع ٤: ١٤٣.

[٣] غ: عليه السلام.

[٤] صحيح البخاريّ ٢: ٨٦، صحيح مسلم ١: ٤٠٤ الحديث ٥٧٣، سنن الترمذيّ ٢: ٢٤٧ الحديث ٣٩٩، سنن النسائيّ ٣: ٢٠، سنن البيهقيّ ٢: ٣٣٥.

[٥] ينظر: كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد: ٢٧٤.

[٦] التهذيب ٢: ٣٥٠ الحديث ١٤٥٤، الوسائل ٥: ٣١٠ الباب ٣ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة الحديث ١٣.

و فيهما: «و لا يسجدهما فقيه».

[٧] حلية العلماء ٢: ١٦٩، المهذّب للشيرازيّ ١: ٩١، المجموع ٤: ١٢٥، المغني ١: ٧٣٤، الشرح الكبير بهامش المغني ١: ٧٠٠.

[٨] هامش ح: مقايسة.