منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي - الصفحة ٢٧٣

و لأنّها متبوعة فينبغي أن تقدّم، كالإمام و الراكب.

احتجّ المخالف [١] بما رواه ابن عمر أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله مشى أمام الجنازة [٢].

و لأنّهم شفعاء له فيتقدّمون [٣] عليه.

و الجواب عن الأوّل: أنّه معارض بما ذكرناه من الأخبار من طرقهم، فيبقى ما ذكرناه من طرقنا سليما عن المعارض.

و عن الثاني [٤]: أنّه معارض بقياسنا.

فروع:

الأوّل: لو مشى أمامها لم يكن به بأس.

روى الشيخ عن إسحاق بن عمّار، عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام قال: «إنّ المشي خلف الجنازة أفضل من المشي بين يديها، و لا بأس بأن يمشي بين يديها» [٥].

و روى ابن بابويه في الصحيح عن محمّد بن مسلم، عن أحدهما عليهما السلام، قال:

سألته عن المشي مع الجنازة، فقال: «بين يديها و عن يمينها و عن شمالها و خلفها» [٦].

الثاني: يستحبّ لمن شيّع الجنازة أن لا يجلس حتّى توضع.

و به قال الحسن بن‌

١١٦.

[٢] سنن أبي داود ٣: ٢٠٥ الحديث ٣١٧٩، سنن ابن ماجه ١: ٤٧٥ الحديث ١٤٨٢، سنن الترمذيّ ٣: ٣٢٩ الحديث ١٠٠٧، الموطّأ ١: ٢٢٥ الحديث ٨، سنن النسائيّ ٤: ٥٦، مسند أحمد ٢: ١٤٠، سنن البيهقيّ ٤: ٢٣، سنن الدار قطنيّ ٢: ٧٠.

[٣] خا و ك: فيقدّمون.

[٤] ش، ك، ص، م و ن: القياس.

[٥] التهذيب ١: ٣١١ الحديث ٩٠٢، الوسائل ٢: ٨٢٤ الباب ٤ من أبواب الدفن الحديث ١.

[٦] الفقيه ١: ١٠٠ الحديث ٤٦٧، الوسائل ٢: ٨٢٥ الباب ٥ من أبواب الدفن الحديث ١.