و يؤيّده: ما رواه الشيخ عن يونس عنهم عليهم السلام: «و اعمد [٢] إلى قطن فذرّ عليه شيئا من حنوطه وضعه [٣] على فرجه- قبل و دبر [٤]- و احش القطن في دبره، لئلّا يخرج منه شي‌ء» [٥].

فروع:

الأوّل: إنّما يستحبّ وضع القطن بين الأليتين [٦]،

فأمّا الحشو في الدبر فإنّما يستحبّ عند خوف خروج شي‌ء منه. و أنكره المزنيّ [٧].

لنا: أنّ في حشو القطن مصلحة لا تحصل [٨] بدونه، فكان مشروعا.

و يؤيّده: ما تقدّم في رواية يونس.

[١] ش، ن و ك: عند.

[٢] غ و ف: و تعمد.

[٣] ح، ص، خا و ق: و وضعه، ك: فضعه.

[٤] ح، ش، خا و ق: قبله و دبره.

[٥] التهذيب ١: ٣٠١ الحديث ٨٧٧، الوسائل ٢: ٦٨٠ الباب ٢ من أبواب غسل الميّت الحديث ٣.

[٦] غ: الأليين.

[٧] الأمّ (مختصر المزنيّ) ٨: ٣٦، المجموع ٥: ٢٠٠.

[٨] خا، ح و ق: لا تصلح.