لا يقال: يعارض ذلك ما [٤] رواه الشيخ في الصحيح عن عليّ بن يقطين قال: سألت أبا الحسن عليه السلام عن الرجل لا يدري كم صلّى واحدة أو اثنتين [٥] أو ثلاثا، قال:

«يبني على الجزم و يسجد سجدتي السهو و يتشهّد تشهّدا خفيفا» [٦].

و عن عليّ بن أبي حمزة، عن رجل صالح قال: سألته عن الرجل يشكّ فلا يدري واحدة صلّى أو اثنتين أو ثلاثا أو أربعا تلتبس عليه صلاته، قال: «كلّ ذا [٧] قال: قلت:

نعم، قال: «فليمض في صلاته و يتعوّذ باللّٰه من الشيطان فإنّه يوشك أن يذهب عنه» [٨].

لأنّا نقول: إنّهما محمولتان على من يكثر سهوه بحيث يعود وسواسا، فإنّه لا يلتفت إلى الشكّ، لما رواه الشيخ في الصحيح عن زرارة و أبي بصير قالا: قلنا له: الرجل يشكّ كثيرا في صلاته حتّى لا يدري كم صلّى و لا ما بقي عليه، قال: «يعيد» قلنا: فإنّه يكثر عليه‌

[١] ح، ق و خا: إذا، كما في الوسائل.

[٢] التهذيب ٢: ١٨٧ الحديث ٧٤٣، الاستبصار ١: ٣٧٣ الحديث ١٤١٨، الوسائل ٥: ٣٢٨ الباب ١٥ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة الحديث ٢.

[٣] التهذيب ٢: ١٨٧ الحديث ٧٤٤، الاستبصار ١: ٣٧٣ الحديث ١٤١٩، الوسائل ٥: ٣٢٧ الباب ١٥ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة الحديث ١.

[٤] م: بما.

[٥] ح، ق، ك و ف: ثنتين.

[٦] التهذيب ٢: ١٨٧ الحديث ٧٤٥، الاستبصار ١: ٣٧٤ الحديث ١٤٢٠، و فيهما أم ثلاثا، الوسائل ٥: ٣٢٨ الباب ١٥ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة الحديث ٦.

[٧] أكثر النسخ: كلّ ذي.

[٨] التهذيب ٢: ١٨٨ الحديث ٧٤٦، الاستبصار ١: ٣٧٤ الحديث ١٤٢١، الوسائل ٥: ٣٢٩ الباب ١٦ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة الحديث ٤. في الجميع: عن رجل صالح عليه السلام.