منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي - الصفحة ٣٧٦

عليه السلام قال: «سلّه سلّا رفيقا، فإذا وضعته [١] في لحده فليكن أولى الناس به ممّا يلي رأسه» [٢] الحديث.

و عن السكونيّ، عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام قال: «قال أمير المؤمنين عليه السلام:

مضت السنّة من رسول اللّٰه صلّى اللّه عليه و آله أنّ المرأة لا يدخل قبرها إلّا من كان يراها في حياتها» [٣].

و لأنّها حالة يطلب فيها الحظّ للميّت و الرفق به، فكان ذو الرحم أولى.

فروع:

الأوّل: الرجال أولى بدفن الرجال،

بلا خلاف بين العلماء في ذلك، لأنّه فعل يحتاج إلى من يكون له بطش و قوّة، و النساء لسن [٤] كذلك [٥].

الثاني: الرجال أولى بدفن النساء أيضا.

و به قال الشافعيّ [٦]. و عن أحمد روايتان [٧].

لنا: ما قدّمناه من الاحتياج إلى البطش و القوّة. و لأنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله لمّا ماتت ابنته [٨]، أمر أبا طلحة، فنزل في‌

[٢] التهذيب ١: ٣١٧ الحديث ٩٢٢، الوسائل ٢: ٨٤٣ الباب ٢٠ من أبواب الدفن الحديث ٥.

[٣] التهذيب ١: ٣٢٥ الحديث ٩٤٨، الوسائل ٢: ٨٥٣ الباب ٢٦ من أبواب الدفن الحديث ١.

[٤] أكثر النسخ: ليس.

[٥] ف: بكذلك.

[٦] الأمّ ١: ٢٧٦، المهذّب للشيرازيّ ١: ١٣٧، المجموع ٥: ٢٨٨، فتح العزيز بهامش المجموع ٥: ٢٠٦، مغني المحتاج ١: ٣٥٢، السراج الوهّاج: ١١١.

[٧] المغني ٢: ٣٧٨، الكافي لابن قدامة ١: ٣٥٣، الإنصاف ٢: ٥٤٤.

[٨] بنت رسول اللّٰه صلّى اللّه عليه و آله هي أمّ كلثوم و أمّها خديجة بنت خويلد تزوّجها عثمان بن عفّان، لمّا ماتت نزل في قبرها عليّ عليه السلام، و الفضل و أسامة بن زيد، و قيل: إنّ أبا طلحة استأذن رسول اللّٰه صلّى اللّه عليه و آله في أن ينزل معهم فأذن له.

أسد الغابة ٥: ٦١٢، الإصابة ٤: ٤٨٩، الاستيعاب بهامش الإصابة ٤: ٤٨٦.