و بعض متأخّري أصحابنا قال: إنّ هذه الرواية منافية للمذهب، لاشتمالها على سهو الإمام [٢]. و ليس كذلك، لاحتمال أن يكون مراد الحلبيّ أنّ الصّادق عليه السلام أخبر بأن يقال في السجود كذا، لا أنّه سجد للسهو.

احتجّ المخالف بأنّه سجود مشروع، فأشبه سجود الصلاة [٣].

و الجواب: أنّه قياس من غير جامع، و الفرق أنّ سجود الصلاة جزء، و سجود السهو جبران خارج، فلا يتساويان.

فرع: هذا الذكر هل هو واجب أم لا؟

الأقرب أنّه مستحبّ، عملا بالأصل المعتضد برواية عمّار، قال: سألت الصادق عليه السلام عن سجدتي السهو هل فيهما تكبير أو تسبيح؟

قال: «لا، إنّما هما [٤] سجدتان فقط» [٥].

فرع: قال الشيخ رحمه اللّٰه في الخلاف: هما واجبتان‌

و شرط في [صحّة] [٦] الصّلاة [٧]. و به‌

[١] التهذيب ٢: ١٩٦ الحديث ٧٧٣، الوسائل ٥: ٣٣٤ الباب ٢٠ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة الحديث ١.

[٢] المعتبر ٢: ٤٠١.

[٣] المغني ١: ٧٢٤، الشرح الكبير بهامش المغني ١: ٧٤٠.

[٤] غ: إنّهما، مكان: إنّما هما، كما في التهذيب.

[٥] الفقيه ١: ٢٢٦ الحديث ٩٩٦، التهذيب ٢: ١٩٦ الحديث ٧٧١، الاستبصار ١: ٣٨١ الحديث ١٤٤٢، الوسائل ٥: ٣٣٤ الباب ٢٠ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة الحديث ٣.

[٦] أثبتناها من المصدر.

[٧] الخلاف ١: ١٧٠ مسألة- ٢٠٣.