منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي - الصفحة ١٨٩

الكفّار.

احتجّ الشافعيّ بأنّ أسماء بنت أبي بكر غسّلت ابنها عبد اللّٰه بن الزبير [١].

و الجواب: أنّه أخذ و صلب فهو مقتول في غير المعركة.

الثاني عشر: المقتول من أهل البغي يغسّل.

و به قال الشافعيّ [٢]، و مالك [٣]، و أحمد [٤]. و قال أبو حنيفة: لا يغسّل [٥].

لنا: عموم الأمر بالتغسيل. و لأنّه مسلم قتل بحقّ فأشبه الزاني و القاتل.

احتجّ أبو حنيفة بأنّهم جماعة لهم منعة و قوّة باينوا أهل الحقّ بدار و قتال، فلا يغسّلون، كالمشركين [٦].

و الجواب: الفرق الإسلام [٧].

الثالث عشر: كلّ مقتول سوى من قتل في المعركة [٨]‌

فإنّه يغسّل و يكفّن، سواء قتل بمحدّد [٩] أو لا، ظلما قتل أو لا. و عليه فتوى علمائنا، و به قال الحسن البصريّ [١٠]،

١٥٤، مغني المحتاج ١: ٣٥٠.

[٢] المهذّب للشيرازيّ ١: ١٣٥، حلية العلماء ٢: ٣٦١، فتح العزيز بهامش المجموع ٥: ١٥٤.

[٣] المجموع ٥: ٢٦٧.

[٤] المغني ٢: ٤٠٢، الكافي لابن قدامة ١: ٣٣٦، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٣٣٢، المجموع ٥: ٢٦٧.

[٥] المبسوط للسرخسيّ ٢: ٥٣، بدائع الصنائع ١: ٣٠٤، شرح فتح القدير ٢: ١٠٩، المجموع ٥: ٢٦٧.

[٦] بدائع الصنائع ١: ٣٠٤، فتح العزيز بهامش المجموع ٥: ١٥٤، شرح فتح القدير ٢: ١٠٩.

[٧] ح: بالإسلام.

[٨] ح، خا و ق: بالمعركة.

[٩] ح: بحديد.

[١٠] المغني ٢: ٤٠٣، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٣٣٢.