فتجذب بخارها فعل ذلك، و لو لم يعلم هل بقي فيه بخار أم لا أنزل إليه مصباح فإن انطفأ فالبخار باق، فقد قيل: لا تثبت النار إلّا فيما يعيش [١] فيه الحيوان [٢]، و إن لم يمكن إخراجه طمّت عليه البئر و جعلت [٣] قبرا له، لأجل الضرورة.

و يؤيّده: ما رواه الشيخ عن العلاء بن سيابة، عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام في بئر محرج وقع [٤] فيه رجل فمات فيه فلم يمكن إخراجه من البئر، أ يتوضّأ في تلك البئر؟ قال: «لا يتوضّأ فيه تعطّل و تجعل قبرا، و إن أمكن إخراجه أخرج و غسّل و دفن، قال رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله: حرمة المرء المسلم ميّتا كحرمته و هو حيّ سواء» [٥].

مسألة: و لو دفن من غير غسل،

أو إلى غير القبلة، أو بلع [٦] شيئا له قيمة، نبش قبره و غسّل و كفّن و صلّي عليه و دفن. و به قال الشافعيّ [٧]، و أبو ثور [٨].

و قال أبو حنيفة: لا ينبش لأنّه مثلة و قد نهي عنها [٩].

لنا: أنّه إخلال بواجب و تداركه ممكن.

[١] خا، ق و ح: نفس.

[٢] المغني ٢: ٤٠٦.

[٣] ح: فجعلت.

[٤] خا و ح: رفع، ك: فوقع، كما في التهذيب.

[٥] التهذيب ١: ٤٦٥ الحديث ١٥٢٢، و ص ٤١٩ الحديث ١٣٢٤، الوسائل ٢: ٨٧٥، الباب ٥١ من أبواب الدفن الحديث ١.

[٦] أكثر النسخ: بلغ.

[٧] المهذّب للشيرازيّ ١: ١٣٨، المجموع ٥: ٢٩٩- ٣٠٠، فتح العزيز بهامش المجموع ٥: ٢٥٠، مغني المحتاج ١:

٣٦٦، السراج الوهّاج: ١١٥، المغني ٢: ٤١٥.

[٨] المغني ٢: ٤١٥.

[٩] تحفة الفقهاء ١: ٢٥٣، المبسوط للسرخسيّ ٢: ٧٣، بدائع الصنائع ١: ٣١٩، مجمع الأنهر ١: ١٨٧، شرح فتح القدير ٢: ١٠١، المغني ٢: ٤١٥.