و من طريق الخاصّة: ما رواه الشيخ في الصحيح عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: سألته عن رجل صلّى خمسا، فقال: «إن كان جلس في الرابعة قدر التشهّد فقد تمّت صلاته» [٣].

و عن محمّد بن مسلم قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن رجل استيقن بعد أن صلّى الظهر أنّه صلّى خمسا، قال: «و كيف استيقن؟» قلت: علم، قال: «إن كان علم أنّه كان جلس في الرابعة فصلاته الظهر تامّة و ليقم فليضف إلى الركعة الخامسة ركعة و سجدتين، فتكونان ركعتين نافلة و لا شي‌ء عليه» [٤].

و لأنّه أتى بالأركان، فلا يؤثّر ترك بعض الواجبات سهوا، و التّشهّد و التسليم ليسا بركنين فلا تبطل الصلاة بتركهما.

فروع:

الأوّل: هل يضيف إليها ركعة أخرى و يصلّيها نفلا؟

فعلى ما تضمّنته رواية محمّد بن مسلم يضيف ركعة أخرى و يجعلهما نفلا، و عندي فيه تردّد.

الثاني: لو ذكر الزيادة بعد القيام قبل الركوع قعد و تشهّد‌

و سلّم و سجد سجدتي السهو، لأنّه لم يفت المحلّ. و لو ذكر بعد الركوع قبل [٥] السجود، فعلى ما تضمّنته الرواية‌

[١] في النسخ: و السجدتين، و الصحيح ما أثبتناه.

[٢] سنن أبي داود ١: ٢٦٩ الحديث ١٠٢٤.

[٣] التهذيب ٢: ١٩٤ الحديث ٧٦٦، الاستبصار ١: ٣٧٧ الحديث ١٤٣١، الوسائل ٥: ٣٣٢ الباب ١٩ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة الحديث ٤.

[٤] التهذيب ٢: ١٩٤ الحديث ٧٦٥، الاستبصار ١: ٣٧٧ الحديث ١٤٣٠، الوسائل ٥: ٣٣٢ الباب ١٩ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة الحديث ٥.

[٥] ح، ق و خا: و قبل.