و الجواب عن الأوّل: أنّ التغسيل لا يستلزم النظر و بهذا نقول [٣]. روى الشيخ في الصحيح عن الحلبيّ، عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام، قال: سئل عن الرجل يغسّل امرأته؟ قال:

«نعم، من وراء الثوب [٤] لا [٥] ينظر إلى شعرها و لا إلى شي‌ء منها» [٦].

و عن الثاني: بالطعن في السند، فإنّ في طريقه محمّد بن سنان، و فيه قول. و أمّا رواية زرارة عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام في الرجل يموت و ليس معه إلّا نساء، قال: «تغسّله امرأته، لأنّها منه في عدّة، و إذا ماتت لم يغسّلها، لأنّه ليس منها في عدّة» [٧]، فإنّها و إن كانت صحيحة السند، فإنّ التعليل فيه نظر. قال الشيخ: ذلك محمول على النهي عن التغسيل مع التجرّد من الثياب [٨]. و هو جيّد.

[١] بدائع الصنائع ١: ٣٠٥، المبسوط للسرخسيّ ٢: ٧١، المغني ٢: ٣٩٤، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٣١١، المجموع ٥: ١٥٠.

[٢] التهذيب ١: ٤٤٠ الحديث ١٤٢١، الاستبصار ١: ١٩٩ الحديث ٧٠٢، الوسائل ٢: ٧١١ الباب ٢٢ من أبواب غسل الميّت الحديث ٧.

[٣] هامش ح: و لهذا نقول.

[٤] غ: الثياب.

[٥] خا، ح و ق: و لا.

[٦] التهذيب ١: ٤٤٠ الحديث ١٤٢٣، الاستبصار ١: ٢٠٠ الحديث ٧٠٦، الوسائل ٢: ٧١٦ الباب ٢٤ من أبواب غسل الميّت الحديث ١١.

[٧] التهذيب ١: ٤٣٧ الحديث ١٤٠٩، الاستبصار ١: ١٩٨ الحديث ٦٩٧، الوسائل ٢: ٧١٦ الباب ٢٤ من أبواب غسل الميّت الحديث ١٣.

[٨] التهذيب ١: ٤٣٧، الاستبصار ١: ١٩٨.