و يؤيّده: ما رواه عمّار بن موسى عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام: «و اجعل الكافور في مسامعه و أثر سجوده منه و فيه و أقلّ من الكافور، و اجعل على عينيه قطنا و فيه و أذنيه شيئا قليلا» [١].

و في رواية عبد اللّٰه الكاهليّ عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام: «و إيّاك أن تحشو في مسامعه شيئا، فإن خفت أن يظهر من المنخر [٢] شي‌ء فلا عليك أن تصيّر ثمَّ قطنا، فإن لم تخف فلا تجعل فيه شيئا [٣]» [٤].

الرابع: الذريرة،

قال الشيخ: هي فتات [٥] قصب الطيب، و هو قصب يؤتى به من الهند يشابه قصب النشّاب [٦].

مسألة: ثمَّ يأخذ الخرقة التي لفخذيه، و يشدّها من حقويه،

و يضمّ فخذيه ضمّا شديدا، و يلفّها في فخذيه [٧]، ثمَّ يخرج رأسها من تحت رجليه إلى الجانب الأيمن، و يغمزها في الموضع الذي لفّ فيه الخرقة، و يلفّ فخذيه من حقويه إلى ركبتيه لفّا شديدا، و لا نعلم خلافا في ذلك.

روى الشيخ عن يونس، عنهم عليهم السلام: «و خذ خرقة طويلة عرضها شبر، فشدّها من حقويه، و ضمّ فخذيه ضمّا شديدا و لفّها في فخذيه، ثمَّ أخرج رأسها من تحت رجليه إلى الجانب الأيمن، و أغمزها في الموضع الذي لففت فيه الخرقة، و تكون الخرقة‌

[١] التهذيب ١: ٣٠٥ الحديث ٨٨٧، الوسائل ٢: ٧٤٥ الباب ١٤ من أبواب التكفين الحديث ٤.

[٢] ح: المنخرين، كما في الكافي و الفقيه و الوسائل.

[٣] م، ك و ن: «فلا تحشيه شيئا»، ص: «فلا تحشو به فيه شيئا»، ش: «فلا تحشيه شيئا».

[٤] الكافي ١: ١٤٠ الحديث ٤، الفقيه ١: ١٢٢ الحديث ٥٨٩، التهذيب ١: ٢٩٨ الحديث ٨٧٣، الوسائل ٢:

٦٨١ الباب ٢ من أبواب غسل الميّت الحديث ٥.

[٥] ح: قطاب، خا: قنات.

[٦] التبيان ١: ٤٤٨.

[٧] خا، ح و ق: في فخذ بيده.