و ما ذكرناه أولى، لأنّ القصد من الدفن و هو الستر حاصل هنا، أمّا جعله [٢] بين لوحين [٣] ففيه تعريض له بالتغيّر و الهتك [٤]، فإنّه ربّما بقي عريانا على الساحل غير مدفون، و ربّما ظفر به المشركون، فما [٥] ذكرناه أولى.

و يؤيّده: ما رواه الشيخ عن أبان، عن رجل، عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام أنّه قال في الرجل يموت مع القوم في البحر، فقال: «يغسّل و يكفّن و يصلّى عليه و يثقّل و يرمى به في البحر» [٦].

فروع:

الأوّل: قال بعض الجمهور: يترك يوما أو يومين ما لم يخافوا عليه الفساد،

ثمَّ يفعل [٧] به ما ذكرناه، لجواز وجدان الأرض [٨]. و هو حسن.

الثاني: يجوز أن يثقّل بحجر في رجليه و يرمى به،

لأنّ المقصود حاصل به.

روى الشيخ عن وهب بن وهب القرشيّ، عن أبي عبد اللّٰه، عن أبيه عليهما السلام قال:

[١] حلية العلماء ٢: ٣٦٣، المهذّب للشيرازيّ ١: ١٣٧، المجموع ٥: ٢٨٥، فتح العزيز بهامش المجموع ٥: ٢٥١، الميزان الكبرى ١: ٢٠٩، رحمة الأمّة بهامش الميزان الكبرى ١: ١٠١، المغني ٢: ٣٧٧، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٣٨٤.

[٢] خا، ح و ق: أمّا لو جعله، ش: أمّا لو جعل.

[٣] خا، ح و ق: اللوحين.

[٤] خا، ح و ق: بالتعسّر و الضنك.

[٥] بعض النسخ: و ما.

[٦] التهذيب ١: ٣٣٩ الحديث ٩٩٣، الاستبصار ١: ٢١٥ الحديث ٧٥٩، الوسائل ٢: ٨٦٧، الباب ٤٠ من أبواب الدفن الحديث ٣.

[٧] بعض النسخ: يثقّل.

[٨] المغني ٢: ٣٧٧، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٣٨٤.