احتجّ السيّد المرتضى [٢] بما رواه عمّار عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام قال: سألته عن السهو ما يجب فيه سجدتا السهو؟ قال: «إذا أردت أن تقعد فقمت، أو أردت أن تقوم فقعدت، أو أردت أن تقرأ فسبّحت، أو أردت أن تسبّح فقرأت، فعليك سجدتا السهو، و ليس في شي‌ء ممّا يتمّ به الصلاة سهو» [٣].

و الجواب: الطعن في السند. و احتجاج الشافعيّ [٤] بقوله عليه السلام: «لكلّ سهو سجدتان» [٥] مخصوص، فيمنع [٦] تناوله محلّ النزاع.

مسألة: و قد اتّفق علماؤنا على إيجاب سجدتي السهو فيمن سها عن السجدة‌

أو التشهّد و ذكره بعد الركوع، و من تكلّم ناسيا، و من سلّم في غير موضعه.

و ذهب السيّد المرتضى [٧]، و ابن بابويه [٨]، و أبو الصلاح [٩]، و سلّار [١٠] إلى إيجاب‌

[١] التهذيب ٢: ٣٤٦ الحديث ١٤٣٨، الاستبصار ١: ٣٦٩ الحديث ١٤٠٥، الوسائل ٥: ٣٠٩ الباب ٣ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة الحديث ١١.

[٢] نقله عنه في المعتبر ٢: ٣٩٩.

[٣] التهذيب ٢: ٣٥٣ الحديث ١٤٦٦، الوسائل ٥: ٣٤٦ الباب ٣٢ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة الحديث ٢.

في: غ، م، ن، خا و ق الحديث هكذا: «إذا أردت أن تقعد فقمت، أو تقوم فقعدت، أو تقرأ فسبّحت.».

[٤] المغني ١: ٧١٢.

[٥] سنن أبي داود ١: ٢٧٢ الحديث ١٠٣٨، سنن ابن ماجه ١: ٣٨٥ الحديث ١٢١٩، مسند أحمد ٥: ٢٨٠، سنن البيهقيّ ٢: ٣٣٧، كنز العمّال ٧: ٤٧٢ الحديث ١٩٨٣٤، المعجم الكبير للطبرانيّ ٢: ٩٢ الحديث ١٤١٢، المصنّف لعبد الرزّاق ٢: ٣٢٢ الحديث ٣٥٣٣.

[٦] بعض النسخ: فنمنع.

[٧] جمل العلم و العمل: ٦٦.

[٨] الفقيه ١: ٢٢٥.

[٩] الكافي في الفقه: ١٤٨.

[١٠] المراسم: ٩٠.