بقي البحث هاهنا عن تغطية رأسه، فالذي عليه علماؤنا أنّه يغطّى رأسه. و به قالت عائشة، و ابن عمر، و طاوس [١]، و مالك [٢]، و الأوزاعيّ [٣]، و أبو حنيفة [٤]. و قال عطاء، و الثوريّ [٥]، و الشافعيّ [٦]، و أحمد: لا يغطّى رأسه [٧].

لنا: الأصل بطلان هذه العبادة بالموت، فلا يلحقه أحكامها، و الطيب أخرجناه لدليل إن صحّ بطل الإلحاق و إلّا منعنا الحكم في الأصل.

و يؤيّده: ما رواه الشيخ في الموثّق عن عبد الرحمن بن أبي عبد اللّٰه، عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام أنّ الحسين بن عليّ عليهما السلام صنع بعبد الرحمن بن الحسن ما يصنع [٨] بالميّت، و غطّى وجهه [٩].

و في رواية أبي مريم عنه عليه السلام: «و خمّروا وجهه و رأسه» [١٠].

[١] المغني ٢: ٤٠٤، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٢٣٢، بلغة السالك ١: ١٩٦، المحلّى ٥: ١٤٩، فتح العزيز بهامش المجموع ٥: ١٢٩، الجوهر النقيّ بهامش سنن البيهقيّ ٣: ٣٩٢.

[٢] الموطّأ ١: ٣٢٧، بداية المجتهد ١: ٢٣٢، بلغة السالك ١: ١٩٦، المحلّى ٥: ١٤٩، فتح العزيز بهامش المجموع ٥: ١٢٩، الجوهر النقيّ بهامش سنن البيهقيّ ٣: ٣٩٢.

[٣] المغني ٢: ٤٠٤، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٣٢٧، المجموع ٥: ٢١٠، عمدة القارئ ٨: ٥١.

[٤] المبسوط للسرخسيّ ٢: ٥٢، بدائع الصنائع ١: ٣٠٨، عمدة القارئ ٨: ٥١، حلية العلماء ٢: ٣٤١، المحلّى ٥:

١٤٩، المجموع ٥: ٢١٠، فتح العزيز بهامش المجموع ٥: ١٢٩.

[٥] المغني ٢: ٤٠٤، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٣٢٧، المجموع ٥: ٢١٠، عمدة القارئ ٨: ٥١.

[٦] الأمّ ١: ٢٦٩، حلية العلماء ٢: ٣٤١، المهذّب للشيرازيّ ١: ١٣١، المجموع ٥: ٢٠٨ و ٢١٠، فتح العزيز بهامش المجموع ٥: ١٢٩، مغني المحتاج ١: ٣٣٩، المحلّى ٥: ١٥١.

[٧] المغني ٢: ٤٠٤، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٣٢٧، الكافي لابن قدامة ١: ٣٤٢، الإنصاف ٢: ٤٩٧، حلية العلماء ٢: ٣٤١، المحلّى ٥: ١٥١.

[٨] ح، ق، ك و خا: صنع.

[٩] التهذيب ١: ٣٢٩ الحديث ٩٦٣، الوسائل ٢: ٦٩٦ الباب ١٣ من أبواب غسل الميّت الحديث ١.

[١٠] الكافي ٤: ٣٦٨ الحديث ٣، التهذيب ١: ٣٣٠ الحديث ٩٦٦، الوسائل ٢: ٦٩٧ الباب ١٣ من أبواب غسل الميّت الحديث ٥ و ٨.