منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي - الصفحة ١١٣

بيقين.

فروع:

الأوّل: لو نسي صلوات كثيرة لم يعلم عددها،

فإن علم تعيينها [١] صلّى من تلك الصلوات إلى أن يغلب على ظنّه الوفاء، لاشتغال ذمّته [٢] بالفائت [٣]، فلا تبرأ ذمّته إلّا بذلك [٤].

الثاني: لو فاتته صلوات لا يعلم عددها و لا تعيينها [٥]،

صلّى أيّاما كثيرة حتّى يغلب على ظنّه الوفاء.

الثالث: لو فاتته صلاة واحدة من يوم و لا يعلم عددها و لا عينها،

صلّى ثلاثا و أربعا و اثنتين مكرّرا حتّى يغلب على ظنّه الوفاء.

مسألة: يستحبّ قضاء النوافل [٦] المرتّبة مع الفوات.

و عليه فتوى علمائنا، لأنّها صلاة موقّتة لم تفعل في وقتها، فيشرع فيها القضاء كالواجبة.

و يؤيّده: ما رواه الشيخ عن محمّد بن يحيى بن حبيب [٧] قال: كتبت إلى أبي الحسن الرضا عليه السلام: تكون عليّ الصلاة النافلة، متى أقضيها؟ فكتب: «أيّ ساعة شئت‌

[٢] غ: الذمّة.

[٣] م: بالفائتة.

[٤] غ، ص، ف، خا و ك: كذلك، ح و ق: لذلك.

[٥] ن و ص: تعيّنها، غ و ك: بعينها.

[٦] ح، ق، ك و خا: نوافل.

[٧] نقل في جامع الرواة رواية الكلينيّ و الشيخ في مواضع من الكافي و التهذيب عنه عن أبي الحسن الرضا عليه السلام، قال المامقانيّ: و الظاهر كونه إماميّا إلّا أنّ حاله مجهول.

جامع الرواة ٢: ٢١٥، تنقيح المقال ٣: ١٩٩.