احتجّ أبو حنيفة بما رواه إبراهيم النخعيّ قال: حدّثني من رأى أهل المدينة في الزمن الأوّل، يدخلون موتاهم من قبل القبلة و أنّ السلّ شي‌ء أحدثه أهل المدينة [٦].

و الجواب: أنّ هذا ضعيف، لأنّ النخعيّ يذهب إلى خلاف ما رواه، فلا يعوّل [٧] عليه على أنّ ذلك خبر واحد لا يعارض ما اتّفق أهل الحرمين عليه.

مسألة: و يستحبّ أن ينزل إلى القبر الوليّ أو من يأمره الوليّ إن كان رجلا،

و إن كان امرأة لا ينزل إلى قبرها [٨] إلّا زوجها أو ذو رحم لها. و هو وفاق العلماء.

روى الجمهور عن عليّ عليه السلام أنّه قال: «إنّما يلي الرجل أهله» و لمّا توفّي النبي صلّى اللّه عليه و آله الحدة [٩] العبّاس و عليّ و أسامة. رواه أبو داود [١٠].

و من طريق الخاصّة: ما رواه الشيخ عن محمّد بن عجلان، عن أبي عبد اللّٰه‌

[١] ك و ن: فإن.

[٢] ح، ق و خا: و إنّه.

[٣] التهذيب ١: ٣٢٥ الحديث ٩٥٠، الوسائل ٢: ٨٦٥ الباب ٣٨ من أبواب الدفن الحديث ١.

[٤] أكثر النسخ: سلّ.

[٥] التهذيب ١: ٣٢٦ الحديث ٩٥١، الوسائل ٢: ٨٦٥ الباب ٣٨ من أبواب الدفن الحديث ٢.

[٦] بدائع الصنائع ١: ٣١٩، المغني ٢: ٣٧٤، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٣٧٧.

[٧] ح، ق و خا: نعوّل.

[٨] ش، ك و ن: إليها.

[٩] خا، ح و ق: اتّخذه.

[١٠] سنن أبي داود ٣: ٢١٣ الحديث ٣٢٠٩.