فلو فاتته الصلاة في الحضر فسافر قضاها [٢] أربعا، بلا خلاف بين العلماء، و إن فاتته سفرا قضاها [٣] في الحضر ركعتين لا غير. و هو مذهب أهل البيت عليهم السلام [٤]. و به قال مالك [٥]، و الثوريّ [٦]، و أصحاب الرأي [٧]، و الشافعيّ في أحد قوليه، و قال في الآخر: يصلّيها أربعا [٨]. و به قال أصحاب الظاهر [٩].

لنا: أنّ القضاء إنّما هو لما فات، و الفائت ركعتان، و لأنّ فرض المسافر القصر، فكما لا يجب الأداء تماما فكذا القضاء.

و يؤيّده: ما رواه الشيخ في الحسن عن زرارة قال: قلت له: رجل فاتته صلاة من صلاة السفر فذكرها في الحضر، فقال: «يقضي ما فاته كما فاته، إن كانت صلاة السفر أدّاها في الحضر مثلها، و إن كانت صلاة الحضر فليقض في السفر صلاة الحضر» [١٠].

[١] سنن الدار قطنيّ ١: ٣٨٥ الحديث ١١، نيل الأوطار ٢: ٥، الحديث ٥، المصنّف لعبد الرزّاق ١: ٥٨٩ الحديث ٢٢٤١، عمدة القارئ ٥: ٩٢، المعجم الكبير للطبرانيّ ١٨: ١٧٥ الحديث ٣٩٩، كنز العمّال ٨: ٢٢٩ الحديث ٢٢٦٨٢.

[٢] ح، ق و خا: قضى.

[٣] ح، ق و خا: قضى.

[٤] الكافي ٣: ٤٣٥ الحديث ٧، التهذيب ٣: ١٦٢ الحديث ٣٥٠، الوسائل ٥: ٣٥٩ الباب ٦ من أبواب قضاء الصلوات الحديث ١.

[٥] الموطّأ ١: ١٢، المدوّنة الكبرى ١: ١١٨، بلغة السالك ١: ١٧٠، بداية المجتهد ١: ١٨٣.

[٦] المغني ٢: ١٢٧، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ١٠٢.

[٧] بدائع الصنائع ١: ٢٤٧، الهداية للمرغينانيّ ١: ٨٢، شرح فتح القدير ٢: ١٨، مجمع الأنهر ١: ١٦٤.

[٨] الأمّ ١: ١٨٢، الأمّ (مختصر المزنيّ) ٨: ٢٥، المهذّب للشيرازيّ ١: ١٠٣، المجموع ٤: ٣٦٧، حلية العلماء ٢:

٢٣٨، فتح العزيز بهامش المجموع ٤: ٤٥٨، مغني المحتاج ١: ٢٦٢، السراج الوهّاج: ٧٩، الميزان الكبرى ١:

١٨٣، رحمة الأمّة بهامش الميزان الكبرى ١: ٧٥، المغني ٢: ١٢٧، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ١٠٢.

[٩] المحلّى ٥: ٣٠، المغني ٢: ١٢٧، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ١٠٢.

[١٠] التهذيب ٣: ١٦٢ الحديث ٣٥٠، الوسائل ٥: ٣٥٩ الباب ٦ من أبواب قضاء الصلوات الحديث ١.