و يستقبل به القبلة كما وضعه حال الاحتضار وجوبا. روى الشيخ في الحسن عن سليمان بن خالد قال: سمعت أبا عبد اللّٰه عليه السلام: «و كذلك إذا غسل يحفر له موضع المغتسل [٦] تجاه القبلة فيكون مستقبل باطن قدميه و وجهه القبلة» [٧].

و عن عبد اللّٰه الكاهليّ قال: سألت أبا عبد اللّٰه عليه السلام عن غسل الميّت، فقال:

«استقبل بباطن قدميه القبلة حتّى يكون وجهه مستقبل القبلة» [٨].

و يستحبّ أن يغسل تحت سقف، و لا يجعل تحت السماء، لأنّه أستر للميّت.

و يؤيّده: ما رواه ابن بابويه عن عليّ بن جعفر، عن أخيه موسى عليه السلام، قال:

[١] الفقيه ١: ٨٥ الحديث ٣٩٢، الوسائل ٢: ٦٩٠ الباب ٧ من أبواب غسل الميّت الحديث ١. و فيهما:

«إلّا غفر اللّٰه له».

[٢] الفقيه ١: ٨٦ الحديث ٣٩٥، الوسائل ٢: ٦٩٢ الباب ٨ من أبواب غسل الميّت الحديث ٢.

[٣] الفقيه ١: ٨٥ الحديث ٣٩٣ و فيه: «ربّ عفوك عفوك عفوك»، الوسائل ٢: ٦٩١ الباب ٧ من أبواب غسل الميّت الحديث ٢.

[٤] م: ساغ.

[٥] ح، ق و خا: و تأتيه.

[٦] ح، ق و خا: الغسل.

[٧] التهذيب ١: ٢٨٦ الحديث ٨٣٥، الوسائل ٢: ٦٦١ الباب ٣٥ من أبواب الاحتضار الحديث ٢. في التهذيب:

مستقبلا بباطن.، و في الوسائل: مستقبل باطن (مستقبلا بباطن).

[٨] التهذيب ١: ٢٩٨ الحديث ٨٧٣، الوسائل ٢: ٦٨١ الباب ٢ من أبواب غسل الميّت الحديث ٥.