لنا: أنّها عبادة تلزمه مع العلم فتلزمه مع الجهل، كما لو كان في دار الإسلام. و لأنّه مخاطب بالصلاة، و هو متوقّف على إمكان العلم، لا حصوله، فإذا فاتت قضاها كغيره.

مسألة: و لا تجب الصلاة على الصبيّ حتّى يبلغ.

و قال أحمد في إحدى الروايتين:

تجب إذا بلغ عشرا [٦].

لنا: قوله عليه السلام: «رفع القلم عن الصبيّ حتّى يحتلم [٧]» [٨]. و لأنّه غير مكلّف بغير الصلاة فلا يكون مكلّفا بها. نعم، يستحبّ أمره بالصلاة حينئذ و قبل ذلك.

روى الشيخ في الحسن عن الحلبيّ، عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام، عن أبيه عليه‌

[١] يراجع: الجزء الثاني ص ١٨٨.

[٢] ح، ق، خا و ص: وجوبهما.

[٣] المجموع ٣: ٥، المغني ١: ٦٨٢.

[٤] المغني ١: ٦٨٢.

[٥] بدائع الصنائع ١: ١٣٥، شرح فتح القدير ١: ٤٣٣، المغني ١: ٦٨٢، المجموع ٣: ٥، مجمع الأنهر ١: ١٤٧.

[٦] المغني ١: ٤٤٥، الشرح الكبير بهامش المغني ١: ٤١٤، الكافي لابن قدامة ١: ١١٩، الإنصاف ١: ٣٩٦.

[٧] غ و م: يبلغ.

[٨] صحيح البخاريّ ٧: ٥٩، سنن أبي داود ٤: ١٤٠ الحديث ٤٤٠١، سنن ابن ماجه ١: ٦٥٨ الحديث ٢٠٤١، سنن الترمذيّ ٤: ٣٢ الحديث ١٤٢٣، سنن الدارميّ ٢: ١٧١، مسند أحمد ٦: ١٠٠، كنز العمّال ٤: ٢٣٣ الحديث ١٠٣٠٨، ١٠٣٠٩ و ١٠٣١٠، مجمع الزوائد ١: ٢٥٦، بتفاوت يسير في الجميع. و من طريق الخاصّة، ينظر:

الخصال ١: ٩٣ الحديث ٤٠، الوسائل ١: ٣٢ الباب ٤ من أبواب مقدّمة العبادات الحديث ١١.