و لما رواه الجمهور عن المغيرة بن شعبة، عن النّبيّ صلّى اللّٰه عليه و آله قال: «إذا قام أحدكم في الركعتين فلم يستتمّ قائما فليجلس، فإذا استتمّ قائما فلا يجلس و يسجد [٦] سجدتي السهو». رواه أبو داود [٧].

و من طريق الخاصّة: ما رواه الشيخ في الصحيح عن عمران الحلبيّ قال: قلت:

الرجل يشكّ و هو قائم، فلا يدري أركع أم لا؟ قال: «فليركع» [٨].

و لو [٩] تجاوز المحلّ حتّى دخل في ركن آخر بطلت صلاته، كمن أخلّ بالقيام حتّى نوى، أو بالنيّة حتّى يكبّر للافتتاح [١٠]، أو بالتكبير [١١] حتّى يقرأ، أو بالركوع حتّى‌

[١] ح، ق و ص: السائغة.

[٢] ينظر: الجزء الخامس ص ٢٧٠ و ما بعدها.

[٣] غ و ف: لو أخلّ.

[٤] ح و ق: لا يريد، خا: لا يزيد.

[٥] ح، ق، خا و ص: بنيّة.

[٦] ح، ق و خا: و سجد.

[٧] سنن أبي داود ١: ٢٧٢ الحديث ١٠٣٦ بتفاوت، و نقله بهذا اللفظ عن أبي داود في المغني ١: ٧١٣، و أيضا موجود بهذا اللفظ في سنن ابن ماجه ١: ٣٨١ الحديث ١٢٠٨.

[٨] التهذيب ٢: ١٥٠ الحديث ٥٨٩ و فيه: قلت له، الاستبصار ١: ٣٥٧ الحديث ١٣٥١، الوسائل ٤: ٩٣٥ الباب ١٢ من أبواب الركوع الحديث ١.

[٩] م، ن و ك: فلو، ح، ق و خا: فإن.

[١٠] ح، ك و خا: الافتتاح.

[١١] ن: بالتكبيرة.