و يعضده: ما رواه الشيخ في الموثّق عن محمّد بن عليّ الحلبيّ قال: سألت أبا عبد اللّٰه عليه السلام عن الرجل يسهو في الصلاة فينسى [١] التشهّد، فقال: «يرجع فيتشهّد، فقلت:

أسجد سجدتي السهو؟ فقال: «لا، ليس في هذا سجدتا السهو» [٢]. و حمله الشيخ على الذكر قبل الركوع [٣]، و هو حسن.

أمّا لو ذكر بعد الركوع، فإنّه يجب عليه قضاؤه و سجدتا السهو، لما تقدّم من الأحاديث.

الثاني: لو نسي التشهّد الثاني حتّى يسلّم،

قضاه و سجد [٤] للسهو.

الثالث: لو أخلّ بالتشهّد الأخير حتّى سلّم [٥] و أحدث،

قال بعض أصحابنا: يعيد الصلاة، لأنّ التسليم وقع في غير موضعه [٦] و حصل الحدث في الصلاة [٧]. و ليس بجيّد، لأنّ التسليم مع السهو وقع في موقعه [٨]، و يقضي التشهّد، لما رواه الشيخ عن حكم بن حكيم،

[١] خا، ح و ق: فنسي.

[٢] التهذيب ٢: ١٥٨ الحديث ٦٢٢، الاستبصار ١: ٣٦٣ الحديث ١٣٧٦، الوسائل ٤: ٩٩٨ الباب ٩ من أبواب التشهّد الحديث ٤.

[٣] التهذيب ٢: ١٥٨، الاستبصار ١: ٣٦٣.

[٤] م و ن: و يسجد.

[٥] خا، ح و ق: يسلّم.

[٦] غ: محلّه.

[٧] السرائر: ٥٥.

[٨] ن و م: موضعه.