منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي - الصفحة ٤٤

عنه، خلافا لأكثر الجمهور [١].

و إن سها المأموم بعد تسليم الإمام فيما بقي سجد له، لأنّه بالمفارقة خرج عن الائتمام و قد ثبت [٢] المقتضي.

السادس: المأموم إذا أدرك ركعة مع الإمام فإنّه يتمّ صلاته‌

و لا يسجد للسهو عند علمائنا. و هو قول الفقهاء الأربعة.

و قال ابن عمر، و ابن الزّبير، و عطاء، و طاوس، و مجاهد، و إسحاق: يسجد [٣] للسهو [٤].

لنا: قوله عليه السلام: «و ما فاتكم فأتمّوا» [٥] و لم يأمر بسجود. و لأنّ المقتضي هو السهو، و هو منفيّ هنا.

احتجّ المخالف بأنّه جلس للتشهّد في غير موضع التشهّد [٦].

و الجواب: المتابعة في الجلوس لا تستلزم التشهّد.

مسألة: و لا حكم للشكّ بعد الفراغ من الصلاة بلا خلاف،

لأنّه شكّ بعد انتقال، فلا التفات. و لأنّ اعتباره عسر [٧] فيكون منفيّا.

و يؤيّده ما رواه الشيخ في الصحيح عن محمّد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام‌

[٢] بعض النسخ: يثبت.

[٣] خ، خا و ق: سجد.

[٤] المغني ١: ٧٣٣، الشرح الكبير بهامش المغني ١: ٧٣٢.

[٥] صحيح البخاريّ ١: ١٦٣، ١٦٤. ج: ٢: ٩، صحيح مسلم ١: ٤٢٠، ٤٢١ الحديث ٦٠٢، سنن الترمذيّ ٢:

١٤٨- ١٤٩ الحديث ٣٢٧، سنن ابن ماجه ١: ٢٥٥ الحديث ٧٧٥، سنن الدارميّ ١: ٢٩٤، مسند أحمد ٢: ٢٣٧، ٢٣٩، ٢٧٠ و ٤٥٢.

[٦] المغني ٧٣٣١، الشرح الكبير بهامش المغني ١: ٧٣٢.

[٧] م و ن: عسرة.