احتجّ الشافعيّ [١] بما رواه عبد اللّٰه بن عتيك [٢] قال: جاء رسول اللّٰه صلّى اللّه عليه و آله إلى عبد اللّٰه بن ثابت [٣] يعوده، فوجده قد غلب، فصاح به فلم يجبه، فاسترجع و قال: «غلبنا عليك يا أبا الربيع» فصاح [٤] النسوة و بكين، فجعل ابن عتيك يسكتهنّ [٥]، فقال له النبيّ صلّى اللّٰه عليه و آله: «دعهنّ، فإذا وجب فلا تبكينّ باكية» [٦] يعني إذا مات.

و الجواب: أنّه محمول على رفع الصوت و الندب و الصياح المرتفع الخارج عن [٧] المعتاد.

فروع:

الأوّل: الندب لا بأس به،

و هو عبارة عن تعديد [٨] محاسن الميّت و ما يلقون بفقده بلفظة [٩] النداء، ب‌ «وا»، مثل قولهم: وا رجلاه، وا كريماه، وا انقطاع [١٠] ظهراه، وا مصيبتاه غير أنّه مكروه، لأنّه لم ينقل عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و لا عن أحد من أهل البيت‌

[١] الأمّ ١: ٢٧٩، المغني ٢: ٤١٠، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٤٢٨.

[٢] عبد اللّٰه بن عتيك بن قيس بن الأسود. الأنصاريّ أخو جابر بن عتيك، شهد أحد و ما بعدها، روى عن النبيّ صلّى اللّٰه عليه و آله، و قيل: شهد صفّين مع عليّ بن أبي طالب.

أسد الغابة ٣: ٢٠٣، الإصابة ٢: ٣٤١.

[٣] عبد اللّٰه بن ثابت الأنصاريّ أبو الربيع الظفريّ عاده رسول اللّٰه صلّى اللّه عليه و آله في مرضه الذي مات فيه فكفّنه في قميصه.

أسد الغابة ٣: ١٢٧، الإصابة ٢: ٢٨٤، الاستيعاب بهامش الإصابة ٢: ٢٧٠.

[٤] هامش ح: فصاحت.

[٥] بعض النسخ: فسكّتهنّ.

[٦] سنن أبي داود ٣: ١٨٨ الحديث ٣١١١، سنن النسائيّ ٤: ١٣، سنن البيهقيّ ٤: ٦٩.

[٧] ح: غير.

[٨] غ و ف: تعدّد، ح، ق و خا: تقدير.

[٩] خا، ق و ح: بلفظ.

[١٠] ص، م، غ و ك: و انقطاع.