باللّه ربّا، و بالإسلام دينا، و بمحمّد نبيّا، و بالقرآن إماما، فإنّ منكرا و نكيرا يتأخّر كلّ واحد منهما فيقول: انطلق فما يقعدنا عند هذا و قد لقّن حجّته و يكون اللّٰه تعالى حجّته» فقال:

يا رسول اللّٰه فإن لم يعرف أمّه؟ قال: «فلينسبه إلى حوّاء» [١].

و من طريق الخاصّة: ما رواه الشيخ عن جابر بن يزيد، عن أبي جعفر عليه السلام قال: «ما على أحدكم إذا دفن ميّته و سوّى عليه [٢] و انصرف عن قبره أن يتخلّف عند قبره، ثمَّ يقول: يا فلان بن فلان! أنت على العهد الّذي [٣] عهدناك به من شهادة أن لا إله إلّا اللّٰه، و أنّ محمّدا رسول اللّٰه صلّى اللّه عليه و آله، و أنّ عليّا أمير المؤمنين عليه السلام إمامك، و فلان و فلان، حتّى أتى على آخرهم، فإنّه إذا فعل ذلك قال أحد الملكين لصاحبه: قد كفينا الدخول [٤] إليه و مسألتنا له، فإنّه قد لقّن [٥]، فينصرفان عنه و لا يدخلان عليه» [٦].

و روى ابن بابويه: ما يقارب هذا [٧].

مسألة: و يكره تجصيص القبور‌

و هو فتوى العلماء- لأنّه من زينة أهل الدنيا.

و روى الجمهور عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله أنّه نهى أن يجصّص القبر [٨]، و أن يبنى عليه، و أن يقعد عليه. رواه مسلم [٩].

و من طريق الخاصّة: ما رواه الشيخ في الحسن عن عليّ بن جعفر قال: سألت‌

[١] المعجم الكبير للطبرانيّ ٨: ٢٤٩ الحديث ٧٩٧٩، مجمع الزوائد ٣: ٤٥، كنز العمّال ١٥: ٦٠٥ الحديث ٤٢٤٠٦، المغني ٢: ٣٨١، المجموع ٥: ٣٠٤.

[٢] غ بزيادة: التراب.

[٣] ص و م: أنت على العهد على الذي، خا و ق: أنت على العهد و على الذي، ح: أ أنت على العهد و على الذي.

[٤] في المصدر: الوصول.

[٥] غ بزيادة: حجّته.

[٦] التهذيب ١: ٤٥٩ الحديث ١٤٩٦، الوسائل ٢: ٨٦٣، الباب ٣٥ من أبواب الدفن الحديث ٢.

[٧] الفقيه ١: ١٠٩ الحديث ٥٠١، الوسائل ٢: ٨٦٢، الباب ٣٥ من أبواب الدفن الحديث ١.

[٨] ش، ك، خا، ح و ق: القبور.

[٩] صحيح مسلم ٢: ٦٦٧ الحديث ٩٧٠.