و عن زيد الشحّام قال: سألت أبا عبد اللّٰه عليه السلام عن الصلاة على الجنائز إذا فات الرجل منها التكبيرة [أو الثنتان] [٢] أو الثلاث، قال: «يكبّر ما فاته» [٣]. و بالقياس على سائر الصلوات.

احتجّ المخالف بأنّها تكبيرات متوالية، فإذا فاتته لم يقضها، كتكبيرات العيدين [٤].

و الجواب: الفرق، فإنّ هذه تجري مجرى أفعال الصلاة، لأنّه لا يجوز الإخلال بها، و تكبيرات العيدين مسنونات إذا فات محلّها سقطت.

الثالث: يقضي الفائت متتابعا،

لأنّ الأدعية فات محلّها فتفوت، أمّا التكبير- فلسرعة الإتيان به و وجوبه- كان مشروع القضاء.

و يؤيّده: ما رواه الشيخ في الصحيح عن الحلبيّ، عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام قال:

«إذا أدرك الرجل التكبيرة و التكبيرتين من الصلاة على الميّت فليقض ما بقي متتابعا» [٥].

و في رواية إسحاق بن عمّار عن أبي عبد اللّٰه [٦]، عن أبيه عليهما السلام: «إنّ عليّا عليه السلام كان يقول: لا يقضى ما سبق من تكبير الجنائز» [٧]. و حمله [٨] الشيخ على القضاء‌

[١] تقدّم في ص ٣٤٠.

[٢] غ: و التكبيرتين، أكثر النسخ: أو الثنتين، كما في الاستبصار، و الصحيح ما أثبتناه كما في التهذيب و الوسائل.

[٣] التهذيب ٣: ٢٠٠ الحديث ٤٦٤، الاستبصار ١: ٤٨١ الحديث ١٨٦٣، الوسائل ٢: ٧٩٣ الباب ١٧ من أبواب صلاة الجنازة الحديث ٣.

[٤] المغني ٢: ٣٧٣.

[٥] التهذيب ٣: ٢٠٠ الحديث ٤٦٣، الاستبصار ١: ٤٨٢ الحديث ١٨٦٥، الوسائل ٢: ٧٩٢ الباب ١٧ من أبواب صلاة الجنازة الحديث ١.

[٦] ك، ص، ش، ح و ق بزيادة: عليه السلام، كما في المصادر.

[٧] التهذيب ٣: ٢٠٠ الحديث ٤٦٥، الاستبصار ١: ٤٨١ الحديث ١٨٦٤، الوسائل ٢: ٧٩٣ الباب ١٧ من أبواب صلاة الجنازة الحديث ٦.

[٨] أكثر النسخ: و حمل.