منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي - الصفحة ٣٢٧

و يؤيّد ما ذكرناه: ما تقدّم في أحاديث أهل البيت عليهم السلام [١].

و لا يعارض ذلك: ما رواه الشيخ عن يونس، عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام، قال: قال:

«الصلاة على الجنائز التكبيرة الأولى استفتاح الصلاة» [٢]. لعدم الوثوق بصحّة السند، و مخالفتها لروايات شهيرة [٣]. [٤]‌

الثالث: لا يستحبّ فيها التعوّذ.

ذهب إليه علماؤنا، و به قال أكثر الفقهاء [٥]. و قال أحمد: يستحبّ [٦].

لنا: أنّ التعوّذ للقراءة و هي منتفية [٧] هنا. و لأنّ مبنى هذه الصلاة على التخفيف.

و ما [٨] تقدّم من الأحاديث [٩].

مسألة: و ليس فيها تسليم.

ذهب إليه علماؤنا أجمع، و به قال النخعيّ [١٠]. و أكثر الجمهور على مشروعيّة التسليم [١١].

لنا: رواية ابن مسعود عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله أنّه لم يوقّت [١٢] في صلاة الجنازة‌

[٢] التهذيب ٣: ٣١٨ الحديث ٩٨٧، الوسائل ٢: ٧٦٦ الباب ٢ من أبواب صلاة الجنازة الحديث ١٠.

[٣] ح: للروايات الشهيرة.

[٤] ينظر: الوسائل ٢: ٧٨٣ الباب ٧ من أبواب صلاة الجنازة.

[٥] المهذّب للشيرازيّ ١: ١٣٣، المجموع ٥: ٢٣٤.

[٦] المغني ٢: ٣٦٦، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٣٤٣، الكافي لابن قدامة ١: ٣٤٧، الإنصاف ٢: ٥٢٠.

[٧] م، ح، ق، ك و خا: منفيّة.

[٨] هامش ح: و لما.

[٩] تقدّم في ص ٣١٦، ٣١٧.

[١٠] المغني ٢: ٣٧٠، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٣٤٦.

[١١] المغني ٢: ٣٧٠، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٣٤٦، الكافي لابن قدامة ١: ٣٤٨، الميزان الكبرى ١: ٢٠٧، رحمة الأمّة بهامش الميزان الكبرى ١: ٩٨، المجموع ٥: ٢٣٩، بداية المجتهد ١: ٢٣٦، الهداية للمرغينانيّ ١: ٩٢، السراج الوهّاج: ١٠٧، إرشاد السالك: ٤١.

[١٢] خا، ح و ق: يوقف.