فسألني عن عبد اللّٰه بن أعين [١] فقلت: مات، فقال: «مات؟» فقلت: نعم، قال: «فانطلق بنا إلى قبره حتّى نصلّي عليه» قلت: نعم، قال: «لا، و لكن نصلّي عليه هاهنا» فرفع يديه [يدعو] [٢] و اجتهد في الدعاء و ترحّم عليه [٣].

و في الحسن عن زرارة قال: الصلاة على الميّت بعد ما يدفن [٤] إنّما هو الدعاء، قلت:

فالنجاشيّ لم يصلّ عليه النبيّ صلّى اللّه عليه و آله [٥]؟ فقال: لا، إنّما دعا له [٦].

و عن عمّار بن موسى، عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام قال: «لا يصلّى على الميّت بعد ما يدفن» [٧].

فظهر من هذه الأحاديث عدم الوجوب، و من الأوّلة [٨] الرجحان، فيبقى الاستحباب.

[١] عبد اللّٰه بن أعين من أصحاب أبي عبد اللّٰه عليه السلام يستفاد جلالته ممّا رواه الشيخ في التهذيب ٣: ٢٠٢ الحديث ٤٧٢ و الاستبصار ١: ٤٨٣ الحديث ١٨٧٢ و فيها أنّ أبا عبد اللّٰه عليه السلام ترحّم عليه بعد موته، و روى هذه الرواية بعينها الكشّيّ بسند آخر لكنّ المذكور فيها: عبد الملك بن أعين، و نقل المامقانيّ عن بعض أنّ ذلك هو الصحيح و كون عبد اللّٰه اشتباها، و قال العلّامة الخوئيّ: و الظاهر أنّ ما في الكشّيّ هو الصحيح فإنّ الظاهر أنّ عبد اللّٰه بن أعين لا وجود له و غير مذكور في كتب الرجال و لا في كتب الحديث.

رجال الكشّيّ: ١٧٥، تنقيح المقال ٢: ١٦٨، معجم رجال الحديث ١٠: ١١٨.

[٢] أثبتناها من المصادر.

[٣] التهذيب ٣: ٢٠٢ الحديث ٤٧٢، الاستبصار ١: ٤٨٣ الحديث ١٨٧٢، الوسائل ٢: ٧٩٥ الباب ١٨ من أبواب صلاة الجنازة الحديث ٤.

[٤] خا، ح و ق: دفن.

[٥] ص، ف و غ: عليه السلام.

[٦] التهذيب ٣: ٢٠٢ الحديث ٤٧٣، الاستبصار ١: ٤٨٣ الحديث ١٨٧٣، الوسائل ٢: ٧٩٥ الباب ١٨ من أبواب صلاة الجنازة الحديث ٥.

[٧] التهذيب ٣: ٢٠١ الحديث ٤٧٠ و ص ٣٢٢ الحديث ١٠٠٤، الاستبصار ١: ٤٨٢ الحديث ١٨٧٠، الوسائل ٢: ٧٩٥ الباب ١٨ من أبواب صلاة الجنازة الحديث ٧. باختلاف في اللفظ.

[٨] أكثر النسخ: الأدلّة.