و لأنّها استغفار للميّت و شفاعة، و من لا يؤمر [٢] بالصلاة وجوبا و لا ندبا لا يتحقّق في طرفه الاستغفار له و الشفاعة فيه، فيسقط [٣] وجوبها، لسقوط المقتضي.

احتجّ المخالف [٤] بما رواه ابن عبّاس أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله قال: «إذا استهلّ السقط صلّي عليه» [٥].

و الجواب: إذا وقع التعارض فلا بدّ من التوفيق، فيحمل ما ذكرناه على نفي الوجوب، و ما ذكروه على الاستحباب.

الثاني: يصلّى على من لم يبلغ ستّ سنين استحبابا أو تقيّة،

لما رواه الجمهور في حديث ابن عبّاس.

و من طريق الخاصّة: ما رواه الشيخ في الصحيح عن عبد اللّٰه بن سنان، عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام قال: «لا يصلّى على المنفوس، و هو المولود الذي لم يستهلّ و لم يصح، و لم يورث من الدية و لا من غيرها، و إذا استهلّ فصلّ عليه و ورّثه» [٦].

و عن عليّ بن يقطين، عن أبي الحسن عليه السلام، قال: [قلت له:] [٧] لكم يصلّى‌

[١] التهذيب ٣: ١٩٩ الحديث ٤٥٨، الوسائل ٢: ٧٨٨ الباب ١٣ من أبواب صلاة الجنازة الحديث ٤.

[٢] ش، م، ن و ح: يؤمن.

[٣] ش، ن و م: فسقط، ح: و يسقط.

[٤] المغني ٢: ٣٩٣، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٣٣٣، المهذّب للشيرازيّ ١: ١٣٤، المجموع ٥: ٢٥٥، الهداية للمرغينانيّ ١: ٩٢.

[٥] ينظر بهذا اللفظ: المهذّب للشيرازيّ ١: ١٣٤، المجموع ٥: ٢٥٥. و بهذا المضمون: سنن أبي داود ٣: ٢٠٥ الحديث ٣١٨٠، سنن الترمذيّ ٣: ٣٥٠ الحديث ١٠٣٢، سنن ابن ماجه ١: ٤٨٣ الحديث ١٥٠٨، مسند أحمد ٤:

٢٤٩، المستدرك للحاكم ١: ٣٦٣، سنن البيهقيّ ٤: ٨، كنز العمّال ١١: ٦ الحديث ٣٠٣٨٣، ٣٠٣٨٤. في أكثرها:

عن جابر.

[٦] التهذيب ٣: ١٩٩ الحديث ٤٥٩، الاستبصار ١: ٤٨٠ الحديث ١٨٥٧، الوسائل ٢: ٧٨٨ الباب ١٤ من أبواب صلاة الجنازة الحديث ١.

[٧] أثبتناها من الوسائل.