و يؤيّده: ما رواه الشيخ في الصحيح عن زرارة و أبي بصير قالا: قلنا له: الرجل يشكّ كثيرا في صلاته حتّى لا يدري كم صلّى و ما بقي عليه، قال: «يعيد» قلنا: [فإنّه] [٢] يكثر عليه ذلك كلّما أعاد شكّ، قال: «يمضي في شكّه» ثمَّ قال: «لا تعوّدوا الخبيث من أنفسكم نقض الصلاة فتطمعوه، فإنّ الشيطان خبيث معتاد لما عوّد [٣] فليمض أحدكم في الوهم و لا يكثرنّ نقض الصلاة، فإنّه إذا فعل ذلك مرّات لم يعد إليه الشكّ» قال زرارة:

ثمَّ قال: «إنّما يريد الخبيث أن يطاع، فإذا عصي لم يعد إلى أحدكم» [٤].

و عن ابن سنان، عن غير واحد، عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام قال: «إذا كثر عليك السهو فامض في صلاتك» [٥].

و في الصحيح عن محمّد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: «إذا [٦] كثر عليك السهو فامض على [٧] صلاتك فإنّه يوشك أن يدعك، إنّما هو من الشيطان» [٨].

فرع:

قال الشيخ رحمه اللّٰه: قيل: إنّ حدّ الكثرة أن يسهو ثلاث مرّات متوالية [٩]. و قال‌

[١] هكذا في ص، ك، م و ن، و في خا: و سجدة السهو تكلّف. و في ح و حق: و سجدة السهو تكليف. و في غ و ف:

و سجود السهو تكليف يستدعي- بياض- و هو منفيّ.

[٢] أثبتناها من المصادر.

[٣] ن و م: عوّده، و في التهذيب: عوّد به.

[٤] التهذيب ٢: ١٨٨ الحديث ٧٤٧، الاستبصار ١: ٣٧٤ الحديث ١٤٢٢، الوسائل ٥: ٣٢٩ الباب ١٦ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة الحديث ٢.

[٥] التهذيب ٢: ٣٤٣ الحديث ١٤٢٣، الوسائل ٥: ٣٢٩ الباب ١٦ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة الحديث ٣.

[٦] ح، ق و خا: إن.

[٧] أكثر النسخ: في.

[٨] التهذيب ٢: ٣٤٣ الحديث ١٤٢٤، الوسائل ٥: ٣٢٩ الباب ١٦ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة الحديث ١.

[٩] المبسوط ١: ١٢٢.