منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي - الصفحة ٢٥٨

الثالث: يغطّى وجهه.

و قال أحمد في إحدى الروايتين: لا يجوز [١].

لنا: ما تقدّم.

الرابع: لو كان الميّت امرأة محرمة ألبست القميص جوازا‌

بلا خلاف، و خمّرت، و لا تقرّب طيبا، و يغطّى وجهها، خلافا لأحمد [٢].

مسألة: فإذا فرغ الغاسل من تكفينه وضعه على سريره ليصلّي عليه‌

و لا نعلم خلافا في ذلك. و لا بأس بالنعش و هو التابوت، و كرهه الشافعيّ [٣].

لنا: ما رواه الجمهور أنّ فاطمة عليها السلام هي أوّل من صنع لها ذلك بأمرها [٤]، و هي لا تأمر إلا بالراجح.

و من طريق الخاصّة: ما رواه الشيخ عن سليمان بن خالد، عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام، قال: سألته عن أوّل من جعل له النعش، قال: «فاطمة بنت رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله» [٥]. و لأنّ ذلك أستر للميّت فكان أولى.

احتجّ الشافعيّ بأنّ سعد بن أبي وقّاص نهى أن يجعل له ذلك [٦].

و الجواب: لا حجّة بفعل سعد.

البحث الرابع: في الصلاة عليه‌

و هي فرض على الكفاية إذا قام به البعض سقط عن الباقين، و إن لم يقم به أحد‌

[٢] المغني ٢: ٤٠٥، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٣٢٨، زاد المستقنع: ٢٢، الكافي لابن قدامة ١: ٣٤٢، الإنصاف ٢: ٤٩٨.

[٣] الأمّ ١: ٢٧٥.

[٤] سنن البيهقيّ ٣: ٣٤، مجمع الزوائد ٣: ٢٦، المجموع ٥: ٢٧١، المغني ٢: ٤٠٨.

[٥] التهذيب ١: ٤٦٩ الحديث ١٥٣٩، الوسائل ٢: ٨٧٦ الباب ٥٢ من أبواب الدفن الحديث ١.

[٦] الأمّ ١: ٢٧٥.