و من طريق الخاصّة: ما رواه الشيخ في الصحيح عن أبان بن تغلب، عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام قال: «إنّ رسول اللّٰه صلّى اللّه عليه و آله صلّى على حمزة و كفّنه، لأنّه كان جرّد» [٥]. و ذكر التعليل يشعر بالتعدية.

الثالث: كلّ من وجب تغسيله من الشهداء و غيرهم يجب تكفينه‌

و من لا فلا.

الرابع: ينزع عن الشهيد كلّ ما عليه من الحديد و السلاح‌

بلا خلاف، لأنّه ليس بكفن [٦] و لا ما يشبهه، فكان تركه إضاعة [٧].

أمّا ما ليس بسلاح و لا هو ممّا يعتاد لبسه، كالجلود، و الفراء و المحشوّ،

[١] المغني ٢: ٤٠٠، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٣٢٩، الكافي لابن قدامة ١: ٣٣٦.

[٢] صفيّة بنت عبد المطّلب بن هاشم القرشيّة الهاشميّة عمّة رسول اللّٰه صلّى اللّه عليه و آله و أمّها هالة بنت وهيب بن عبد مناف و هي أمّ الزبير، و لمّا قتل أخوها حمزة وجدت عليه وجدا شديدا و صبرت ببركة رسول اللّٰه صلّى اللّه عليه و آله صبرا جميلا، توفّيت سنة عشرين و لها ثلاث و سبعون سنة و دفنت بالبقيع.

أسد الغابة ٥: ٤٩٢، تنقيح المقال ٣: ٨١ من فصل النساء.

[٣] مسند أحمد ١: ١٦٥، سنن البيهقيّ ٣: ٤٠١، مجمع الزوائد ٦: ١١٨.

[٤] م و ص: بستر، خا، ح و ق: و ستر.

[٥] التهذيب ١: ٣٣١ الحديث ٩٦٩، الاستبصار ١: ٢١٤ الحديث ٧٥٥، الوسائل ٢: ٧٠٠ الباب ١٤ من أبواب غسل الميّت الحديث ٧.

[٦] ح، خا و ق: بكفنه.

[٧] ح: إضاعته.