و عن محمّد بن مسلم، عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: «لا تجمّروا الأكفان و لا تمسّوا [٥] موتاكم بالطيب إلّا بالكافور، فإنّ الميّت بمنزلة المحرم» [٦].

و لأنّ حال الإحرام أكمل أحوال الحيّ و هو لا يطيب ثيابه، فكذا [٧] حالة الموت أشبه بها، خرج الكافور بالإجماع، لفائدة اكتساب البرودة [٨] منه، فيبقى غيره على المنع.

احتجّ ابن بابويه بما رواه غياث بن إبراهيم، عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام عن أبيه عليه السلام أنّه كان يجمّر الميّت بالعود فيه المسك، و ربّما جعل على النعش الحنوط، و ربّما لم يجعله، و كان يكره أن يتبع الجنازة بمجمرة [٩]. [١٠]‌

[١] الفقيه ١: ٩١.

[٢] ينظر: الأمّ ١: ٢٦٦، الأمّ (مختصر المزنيّ) ٨: ٣٦، المدوّنة الكبرى ١: ٨٨، المغني ٢: ٣٣١، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٣٣٧، الهداية للمرغينانيّ ١: ٩١، بدائع الصنائع ١: ٣٠٧.

[٣] م: لا تجمّر، كما في الاستبصار.

[٤] التهذيب ١: ٢٩٤ الحديث ٨٦٢، الاستبصار ١: ٢٠٩ الحديث ٧٣٤، الوسائل ٢: ٧٣٣ الباب ٦ من أبواب التكفين الحديث ٢.

[٥] ح: و لا تمسحوا، كما في الوسائل و الاستبصار.

[٦] التهذيب ١: ٢٩٥ الحديث ٨٦٣، الاستبصار ١: ٢٠٩ الحديث ٧٣٥، الوسائل ٢: ٧٣٤ الباب ٦ من أبواب التكفين الحديث ٥.

[٧] ح، خا و ق: و كذا.

[٨] بعض النسخ: الرودة. و الرود: الريح تحرّكت تحرّكا خفيفا. لسان العرب ٣: ١٨٨.

[٩] ش، ن و م: الجنائز بمجمرة، هامش ح: الميّت بالمجمرة، كما في المصادر.

[١٠] التهذيب ١: ٢٩٥ الحديث ٨٦٥، الاستبصار ١: ٢١٠ الحديث ٧٣٩، الوسائل ٢: ٧٣٥ الباب ٦ من أبواب التكفين الحديث ١٤.