و يؤيّده: ما رواه الشيخ عن [محمّد بن] [٢] عليّ بن عيسى [٣] قال: سألت أبا الحسن عليه السلام عن السعفة اليابسة إذا قطعها بيده هل يجوز للميّت توضع معه في حفرته؟ قال:

«لا يجوز اليابس [٤]» [٥].

الخامس: لو حضر من يتّقيه و لم يتمكّن من وضع الجريدة مع الميّت في أكفانه‌

فليدفنها في قبره، لأنّه محلّ الضرورة.

و يؤيّده: ما رواه الشيخ عن سهل بن زياد رفعه قال: قيل له: جعلت فداك، ربّما حضرني من أخافه فلا يمكن وضع الجريدة على ما رويناه [٦]، فقال: «أدخلها [٧] حيث ما أمكن» [٨].

و عن عبد الرحمن بن أبي عبد اللّٰه قال: سألت أبا عبد اللّٰه عليه السلام عن الجريدة،

[١] التهذيب ١: ٣٢٧ الحديث ٩٥٥، الوسائل ٢: ٧٣٧ الباب ٧ من أبواب التكفين الحديث ٧.

[٢] أثبتناها من المصدر.

[٣] في النسخ: عليّ بن عيسى، و في التهذيب و الوسائل: محمّد بن عليّ بن عيسى، و هو الصحيح، لأنّ الشيخ ذكره بهذا العنوان في الفهرست، و هو: محمّد بن عليّ بن عيسى الأشعريّ القمّيّ، عدّه الشيخ في رجاله بغير حرف التعريف في القمّيّ من أصحاب الإمام الهادي عليه السلام، و قال النجاشيّ: كان وجها بقمّ و أميرا عليها من قبل السلطان، له مسائل لأبي محمّد العسكريّ عليه السلام، و ذكره المصنّف في القسم الأوّل من الخلاصة، و جعله المامقانيّ في الحسان، و قال السيّد الخوئيّ: طريق الشيخ إليه ضعيف بأحمد بن زكريّا.

رجال النجاشيّ: ٣٧١، رجال الطوسيّ: ٤٢٢، الفهرست: ١٥٥، رجال العلّامة: ١٦٠، تنقيح المقال ٣: ١٥٨، معجم رجال الحديث ١٦: ٣٧٨.

[٤] خا، ح و ق: اليابسة.

[٥] التهذيب ١: ٤٣٢ الحديث ١٣٨١، الوسائل ٢: ٧٣٩ الباب ٩ من أبواب التكفين الحديث ١.

[٦] ح: روينا، كما في الوسائل.

[٧] أكثر النسخ: ادخله.

[٨] التهذيب ١: ٣٢٧ الحديث ٩٥٦، الوسائل ٢: ٧٤١ الباب ١١ من أبواب التكفين الحديث ١.