فإذا فرغ الغاسل من تغسيله استحبّ [٣] له أن يغتسل ثمَّ يكفّنه، ليكون [٤] على أبلغ أحواله من الطهارة المزيلة للنجاسة العينيّة و الحكميّة عند تكفين البالغ في الطهارة، فإن لم يتمكّن من ذلك استحبّ له أن يتوضّأ، لأنّه إحدى الطهارتين فكان مستحبّا كالآخر، و مترتّبا [٥] عليه، لنقصانه عنه.

و يكفيه أن يغسل يديه إلى المرفقين ثمَّ يكفّنه.

روى الشيخ في الصحيح عن محمّد بن مسلم، عن أحدهما عليهما السلام، قال:

قلت: فالذي يغسّله يغتسل؟ قال: «نعم» قلت: فيغسّله ثمَّ يلبسه أكفانه قبل أن يغتسل؟

قال: «يغسّله ثمَّ يغسل يديه من العاتق، ثمَّ يلبسه أكفانه، ثمَّ يغتسل [٦]» [٧].

و في رواية عمّار بن موسى، عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام: «ثمَّ تغسل يديك إلى المرفقين، و رجليك إلى الركبتين، ثمَّ تكفّنه» [٨].

و في رواية يعقوب بن يقطين عن العبد الصالح عليه السلام: «ثمَّ يغسل الذي غسّله يده قبل أن يكفّنه إلى المنكبين ثلاث مرّات، ثمَّ إذا كفّنه اغتسل» [٩].

[١] المغني ٢: ٣٥٠، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٣٤٠.

[٢] يراجع: الجزء الثاني ص ٤٥٢.

[٣] ح: يستحبّ.

[٤] أكثر النسخ: فيكون.

[٥] ح، خا و ق: و تقريبا.

[٦] م و ك: يغسل.

[٧] التهذيب ١: ٤٢٨ الحديث ١٤٦٤، الوسائل ٢: ٩٢٧ الباب ١ من أبواب غسل المسّ الحديث ١.

[٨] التهذيب ١: ٣٠٥ الحديث ٨٨٧، الوسائل ٢: ٦٨٤ الباب ٢ من أبواب غسل الميّت الحديث ١٠.

[٩] التهذيب ١: ٤٤٦ الحديث ١٤٤٤، الاستبصار ١: ٢٠٨ الحديث ٧٣١، الوسائل ٢: ٦٨٣ الباب ٢ من أبواب غسل الميّت الحديث ٧.