و إن لم يكن فالأقرب جواز صبّ الماء عليه للرجل و المرأة من فوق الثياب، و ليس لأحدهما أن يغسّله مجرّدا، لجواز أن يكون رجلا إن كان الغاسل امرأة، أو امرأة إن كان رجلا.

الرابع عشر: يجوز للرجل أن يغسّل الصبيّة‌

إذا كانت بنت ثلاث سنين مجرّدة من ثيابها. و عن أحمد روايتان [٢].

لنا: أنّه ميّت له ثلاث سنين فما دون، فجاز أن يغسّله مخالفه في الصنف [٣] كالصبيّ، و لو كانت أزيد من ذلك صبّوا عليها الماء صبّا، و لا يجرّدوها.

الخامس عشر: يجوز للصبيّ العاقل أن يغسّل الميّت،

لأنّه من أهل الطهارة، فجاز له أن يطهّر غيره كالرجل.

البحث الثالث: في التكفين‌

و هو فرض على الكفاية، بلا خلاف بين العلماء، و فيه فضل كثير [٤]. روى ابن بابويه عن الصادق عليه السلام قال: «من كفّن مؤمنا فكأنّما ضمن كسوته إلى يوم القيامة» [٥].

و يستحبّ للإنسان أن يعدّ كفنه لنفسه في حياته، لأنّ فيه تذكيرا [٦] للآخرة،

[١] بعض النسخ: و.

[٢] المغني ٢: ٣٩٧، الكافي لابن قدامة ١: ٣٢٩، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٣١٣، الإنصاف ٢: ٤٨١، المجموع ٥: ١٥٣.

[٣] متن ح: الصفّ، هامش ح: الوصف.

[٤] غ و ف: كبير.

[٥] الفقيه ١: ٩٢ الحديث ٤١٩، الوسائل ٢: ٧٥٤ الباب ٢٦ من أبواب التكفين ذيل الحديث ١.

[٦] ح و خا: تذكّر.