روي عن السكونيّ [٥]، عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام قال: «قال رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله: لا تقرّوا المصلوب بعد ثلاثة أيّام حتّى ينزل و يدفن» [٦].

التاسع عشر: من وجب قتله بغير الرجم و القود هل يؤمر بالاغتسال و يكون حكمه حكمها؟

الأقرب أنّه ليس كذلك، لعدم ورود النصّ بذلك، و القياس باطل، فيدخل تحت عموم الأمر بالتغسيل بعد الموت. و قد أطلق بعض الأصحاب ذلك [٧]، و عندي فيه نظر.

مسألة: و لو وجد بعض الميّت،

إمّا بأن أكله سبع، أو احترق بالنار، أو غير ذلك، فإن كان فيه عظم وجب غسله بغير خلاف بين علمائنا و يكفّن، و إن كان صدره صلّي عليه و إلّا فلا.

لنا: ما رواه الجمهور أنّ طائرا ألقى [٨] يدا بمكّة من وقعة الجمل فعرفت بالخاتم،

[١] التهذيب ١: ٣٣٤ الحديث ٩٧٨، ٩٧٩، الوسائل ٢: ٧٠٣ الباب ١٧ من أبواب غسل الميّت الحديث ١.

[٢] ح، ق، ص و خا: جسده.

[٣] المقنعة: ١٣.

[٤] الفقيه ١: ٩٦.

[٥] ح: و روي عن السكونيّ، غ و ق: روى السكونيّ.

[٦] الكافي ٣: ٢١٦ الحديث ٣، التهذيب ١: ٣٣٥ الحديث ٩٨١، الوسائل ٢: ٦٧٨ الباب ٤٩ من أبواب غسل الميّت الحديث ١.

[٧] منهم: المحقّق الحلّيّ في الشرائع ١: ٣٧.

[٨] أكثر النسخ: ألقت، ن و ق: لقّت، و مقتضى السياق ما أثبتناه، كما في المصادر.