منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي - الصفحة ١٣١

الجنّة، و رجل خرج إلى الجمعة فمات فله الجنّة، و رجل خرج في جنازة رجل مسلم فمات فله الجنّة» [١].

و عن الباقر عليه السلام قال: «كان فيما ناجى به موسى بن عمران ربّه أن [٢] قال:

يا ربّ، ما بلغ [٣] من عيادة المريض من الأجر؟ قال [٤]: أوكّل به ملكا يعوده في قبره إلى [٥] محشره» [٦].

و يستحبّ له أن يدعو للمريض. روي عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله أنّه قال:

«إذا دخلتم على المريض فنفّسوا له في الأجل، فإنّه لا يردّ من قضاء اللّٰه شيئا و إنّه يطيب نفس المريض» [٧].

و يستحبّ للمريض أن يأذن للعائدين، فربّما كان فيهم من هو مستجاب الدعوة [٨].

و لا عيادة في وجع العين.

و يستحبّ تخفيف العيادة و تعجيل القيام، إلّا أن يكون المريض يحبّ الإطالة.

و يكره عيادة أهل الذمّة، لمنافاتهم للدين. و لأنّه أمرنا بإهانتهم [٩].

و يجب [١٠] على المريض الوصيّة إن لم يكن فعلها أوّلا، لقوله تعالى:

[٢] ن و ك: أنّه.

[٣] ح: يبلغ.

[٤] ح: فقال، و في هامشها بزيادة: اللّٰه تعالى، و في الوسائل: فقال اللّٰه عزّ و جلّ.

[٥] ص، ح و ق بزيادة: يوم.

[٦] الفقيه ١: ٨٥ الحديث ٣٩٠، ثواب الأعمال: ٢٣١ الحديث ١، الوسائل ٢: ٦٣٤ الباب ١٠ من أبواب الاحتضار الحديث ٧.

[٧] سنن الترمذيّ ٤: ٤١٢ الحديث ٢٠٨٧، سنن ابن ماجه ١: ٤٦٢ الحديث ١٤٣٨، كنز العمّال ٩: ٩١ الحديث ٢٥١٢٤، الجامع الصغير للسيوطيّ ١: ٢٥، فيض القدير ١: ٣٤٠ الحديث ٥٩٣.

[٨] غ، ك، ف و ص: الدعاء.

[٩] ص، ف و غ: أمر بإهانتهم، ح و ق: أمرنا بإهانتهم بالمعروف.

[١٠] م و ش: مسألة: و يجب.