و يؤيّده: ما رواه الشيخ في الحسن عن زرارة و بكير ابني [٦] أعين، عن أبي جعفر عليه السلام قال: «إذا استيقن أنّه زاد في صلاته المكتوبة لم يعتدّ بها و استقبل صلاته استقبالا إذا كان قد استيقن يقينا» [٧].

و عن منصور بن حازم، عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام، [قال: سألته] [٨] عن رجل صلّى و ذكر أنّه زاد سجدة، قال: «لا يعيد الصلاة من سجدة و يعيدها من ركعة» [٩].

و عن عبيد بن زرارة، عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام في رجل استيقن أنّه زاد سجدة، قال: «لا يعيد الصلاة من سجدة و يعيدها من ركعة» [١٠].

[١] ن: و سهوا.

[٢] المهذّب للشيرازيّ ١: ٨٨، المجموع ٤: ٩١، فتح العزيز بهامش المجموع ٤: ١٤١، مغني المحتاج ١: ١٩٨.

[٣] المبسوط للسرخسيّ ١: ٢٢٩، بدائع الصنائع ١: ١٦٤، الهداية للمرغينانيّ ١: ٧٤، شرح فتح القدير ١:

٤٣٧، تحفة الفقهاء ١: ٢١٠.

[٤] المغني ١: ٧١٨، الشرح الكبير بهامش المغني ١: ٧٠١، الكافي لابن قدامة ١: ٢١١، الإنصاف ٢: ١٢٤.

[٥] أكثر النسخ: تغيّر.

[٦] م، ح و ق: بن، كما في الوسائل.

[٧] التهذيب ٢: ١٩٤ الحديث ٧٦٣ و فيه: «إذا استيقن الرجل»، الاستبصار ١: ٣٧٦ الحديث ١٤٢٨، و فيه:

«أنّه زاد في الصلاة.» الوسائل ٥: ٣٣٢ الباب ١٩ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة الحديث ١.

[٨] أثبتناها من المصدر.

[٩] التهذيب ٢: ١٥٦ الحديث ٦١٠، الوسائل ٤: ٩٣٨ الباب ١٤ من أبواب الركوع الحديث ٢. و فيهما: فذكر أنّه زاد.

[١٠] التهذيب ٢: ١٥٦ الحديث ٦١١، الوسائل ٤: ٩٣٨ الباب ١٤ من أبواب الركوع الحديث ٣. و فيهما: «لا يعيد صلاته».