رجل عليه من صلاة النوافل ما لا يدري ما هو من كثرته، كيف يصنع؟ قال: «فيصلّي [٤] حتّى لا يدري كم صلّى من كثرته، فيكون قد قضى بقدر ما عليه» [٥] قلت له [٦]: فإنّه ترك و لا يقدر على القضاء من شغله، قال: «إذا كان شغله في طلب معيشة لا بدّ منها، أو حاجة لأخ مؤمن فلا شي‌ء عليه، و إن كان شغله للدنيا و تشاغل [٧] بها عن الصلاة فعليه القضاء، و إلّا لقي اللّٰه مستخفّا و متهاونا مضيّعا لسنّة رسول اللّٰه صلّى اللّه عليه و آله» قلت: فإنّه لا يقدر على القضاء، فهل يصلح [٨] أن يتصدّق؟ فسكت مليّا ثمَّ قال: «نعم، ليتصدّق بصدقة» قلت: و ما يتصدّق؟ قال: «بقدر قوته، و أدنى ذلك مدّ لكلّ مسكين، مكان كلّ صلاة» قلت: و كم الصلاة التي يجب فيها مدّ لكلّ مسكين؟ فقال: «لكلّ ركعتين‌

[١] التهذيب ٢: ٢٧٢ الحديث ١٠٨٣، الوسائل ٣: ١٧٥ الباب ٣٩ من أبواب المواقيت الحديث ٣. و فيه: يكون عليّ الصلوات النافلة، كما في نسخة م.

[٢] ح و ق: الظّنّ.

[٣] في التهذيب: عن عليّ بن عبد اللّٰه، عن عبد اللّٰه بن سنان. و عليّ بن عبد اللّٰه هو عليّ بن عبد اللّٰه البجليّ، و مرّت ترجمة عبد اللّٰه بن سنان في الجزء الأوّل: ٢٠. و لم نقف في كتب الرجال على إبراهيم بن عبد اللّٰه بن سام.

[٤] ح: فليصلّ، كما في الوسائل.

[٥] هامش ح بزيادة: من ذلك، ثمَّ قال، كما في الوسائل.

[٦] لا توجد في أكثر النسخ.

[٧] ح: و التشاغل، كما في الوسائل.

[٨] هامش ح: يجزئ، كما في الوسائل.