و من طريق الخاصّة: ما رواه الشيخ في الصحيح عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: «إذا نسيت صلاة، أو صلّيتها بغير وضوء و كان عليك قضاء صلوات فابدأ بأوّلهنّ، فأذّن لها و أقم ثمَّ صلّها، ثمَّ صلّ ما بعدها بإقامة إقامة لكلّ صلاة» [٨].

و لأنّها فاتت مرتّبة [٩] فيجب قضاؤها كذلك، لقوله عليه السلام: «من فاتته صلاة فريضة فليقضها كما فاتته» [١٠].

احتجّ الشافعيّ بالقياس على رمضان [١١].

[١] المغني ١: ٦٧٦، الشرح الكبير بهامش المغني ١: ٤٨٣، الكافي لابن قدامة ١: ١٢٥، الإنصاف ١: ٤٤٣، المجموع ٣: ٧٠.

[٢] خا، ح و ق: يرتّب.

[٣] المبسوط للسرخسيّ ١: ١٥٤، تحفة الفقهاء ١: ٢٣١، الهداية للمرغينانيّ ١: ٧٣، بدائع الصنائع ١: ١٣٢، شرح فتح القدير ١: ٤٢٦، ٤٢٧، مجمع الأنهر ١: ١٤٤، حلية العلماء ٢: ٣١، المغني ١: ٦٧٧، الشرح الكبير بهامش المغني ١: ٤٨٣.

[٤] خا، ح و ق: لا يرتّب.

[٥] حلية العلماء ٢: ٣١، المهذّب للشيرازيّ ١: ٥٤، المجموع ٣: ٧٠، مغني المحتاج ١: ١٢٧، السراج الوهّاج:

٣٥، المغني ١: ٦٧٦، الشرح الكبير بهامش المغني ١: ٤٨٣.

[٦] م: مترتّبات.

[٧] سنن الترمذيّ ١: ٣٣٧، سنن النسائيّ ١: ٢٩٧.

[٨] التهذيب ٣: ١٥٨ الحديث ٣٤٠، الوسائل ٣: ٢١١ الباب ٦٣ من أبواب المواقيت الحديث ١ و ج ٥: ٣٤٨ الباب ١ من أبواب قضاء الصلوات الحديث ٤.

[٩] غ، م، ص و ف: مترتبة.

[١٠] عوالي اللئالي ٢: ٥٤ الحديث ١٤٣ و ج ٣: ١٠٧ الحديث ١٥٠، المهذّب البارع ١: ٤٦٠، المعتبر ٢: ٤٠٦.

[١١] المهذّب للشيرازيّ ١: ٥٤، المجموع ٣: ٦٩.