و روى أبو بكر بن أبي خيثمة من طرق عن عائشة- رضي اللّه تعالى عنها- قالت: لم يكن أحد من نسائه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- يسامني في حسن المنزلة عنده غيرها يعني زينب بنت جحش.

السابع: في وصف زينب- رضي اللّه تعالى عنها- بطول اليد كناية عن الصّدقة

كانت صناع اليدين تدبغ و تجزر، و تتصدّق به في سبيل اللّه تعالى- امرأة صناع بفتح الصاد المهملة، إذا كانت لها صنعة تعملها بيدها.

روى مسلم، و ابن الجوزي في- الصفوة- عن عائشة و الطبراني في- الأوسط- عن ميمونة زوج النّبيّ- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- و أبو يعلى بسند حسن عن أبي برزة- رضي اللّه تعالى عنه- قال: و كان لرسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- تسع نسوة فقال يوما: خير كنّ أطولكنّ يدا، فقامت كلّ واحدة تضع يدها على الجدار، فقال: لست أعني هذا أصنعكن يدين‌

[٢].

و روى الشيخان عن عائشة- رضي اللّه تعالى عنها- قالت: قال رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم): «أوّلكنّ لحاقا بي أطولكنّ يدا» قالت: فكنّ يتطاولن أيّهن أطول يدا، قالت: و كانت أطولنا يدا زينب، إنّها كانت تعمل بيدها، و تتصدّق،

و في لفظ البخاري: فكنّ إذا اجتمعنا في بيت أحدنا بعد وفاة رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- نمدّ أيدينا في الجدار، نتطاول، فلم نزل نفعل ذلك حتّى توفّيت زينب بنت جحش، و كانت المرأة امرأة قصيرة، و لم تكن بأطولنا، فعرفنا حينئذ أن النبي- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- أنّما أراد طول اليد بالصّدقة [٣].

الثامن- في وصفه* * * (صلّى اللّه عليه و سلّم)- زينب بأنها أوّاهة و زهدها، و ورعها- رضي اللّه تعالى عنها

روى الطبرانيّ عن راشد بن سعد، قال: دخل علينا رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- منزله و معه عمر بن الخطّاب فإذا هو بزينب تصلّي و هي تدعو في صلاتها، فقال النّبيّ- (صلّى اللّه عليه و سلّم)-: «إنّها لأوّاهة».

و روى أبو عمر عن عبد اللّه بن شداد أن رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم) قال لعمر بن الخطّاب-: «إنّ زينب بنت جحش أوّاهة» فقال رجل: يا رسول اللّه، ما الأوّاه؟ قال: الخاشع المتضرّع، (و إنّ) [٤] إبراهيم لحليم أوّاه،

و روى ابن سعد عن ميمونة بنت الحارث أنّ رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم) قال-: إنّها أوّاهة قالت عائشة: لقد ذهبت حميدة فقيدة مفرع اليتامى و الأرامل.

[١] أخرجه مسلم (٢٤٢٢)

[٢] أخرجه مسلم (٢٤٥٣) انظر المجمع ٩/ ٢٥١

[٣] أخرجه البخاري ٣/ ٢٢٦ و مسلم ٢٤٥٣

[٤] في ج: (و أرى)