قال: و ما قلت ذلك إلا كراهية أن يتأثم الناس بأبي بكر، أن يكون أول من قام مقام رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) فقال: مروا أبا بكر فليصل بالناس فراجعته فقال: مروا أبا بكر فليصل بالناس فراجعته فقال: مروا أبا بكر فليصل بالناس إنّكنّ صواحب يوسف.

الرابع و العشرون: في قوله- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- لمن دعاه إلى الطعام و هذه معي.

روى مسلم و البرقاني عن أنس- رضي اللّه تعالى عنه‌- أن رجلا فارسيّا كان جارا للنبي- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- فصنع طعاما ثم دعا رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- و عائشة إلى جنبه، فأشار إليه أن تعال، فقال: و هذه معي، لعائشة! فقال: لا، ثم أشار إليه، فقال رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- و هذه معي! فقال: لا، فأشار إليه الثالثة، فقال النبيّ- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- و أشار إلى عائشة: و هذه معي! قال: نعم.

الخامس و العشرون: في فضل عائشة- رضي اللّه تعالى عنها- على النساء، و شهادة أم سلمة و صفية- رضي اللّه تعالى عنهما- بتفضيل النبي- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- عائشة عليهن.

و روى ابن أبي شيبة و الإمام أحمد و البخاريّ، و مسلم، و التّرمذيّ و النّسائي، و ابن ماجة عن أنس، و الإمام أحمد عن عائشة- رضي اللّه تعالى عنها-، و الطبرانيّ برجال الصحيح عن سعد بن أبي وقاص- رضي اللّه تعالى عنه- و الطبرانيّ بإسناد حسن عن فروة بن أبي إياس، و الطبراني برجال الصحيح عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف- رضي اللّه تعالى عنهم- أن رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- قال: «إن فضل عائشة على النّساء كفضل الثريد على سائر الطعام».

و روى أبو طاهر المخلص عن الشّعبيّ و الطبراني بإسناد حسن عن عمرو بن الحارث ابن المصطلق قال: أرسل و في لفظ: بعث زياد بن سميّة مع عمرو بن الحارث بهدايا و أموال إلى أمهات المؤمنين، و أرسل إلى أم سلمة و صفيّة يعتذر إليهما لفضل عائشة فقالتا: لئن فضلها لقد كان أشدّ علينا تفضيلا من هذه تفضيلها و في لفظ: ففضّل عائشة ثمّ جعل الرسول يعتذر إلى أمّ سلمة، فقالت: يعتذر إليها زياد، فقد كان يفضّلها من هو كان أعظم علينا تفضيلا من زياد، رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)-.

السادس و العشرون: في رؤيتها- رضي اللّه تعالى عنها- جبريل- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- و سلامه عليها.

و روى الإمام أحمد و ابن الجوزي في- الصفوة- عن عائشة- رضي اللّه تعالى عنها- (خاصين) [١] عن أنس- رضي اللّه تعالى عنه- قال: بينا رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- قائم يصلى في‌

[١] سقط في ج.