دلائل النبوة و معرفة أحوال صاحب الشريعة - أبو بكر البيهقي - الصفحة ٣٢٩ - باب غزوة الرجيع

(١)

و قد جمعوا أبناءهم و نساءهم‌* * * و قرّبت من جذع طويل ممنّع‌

إلى اللّه أشكو غربتي ثمّ كربتي‌* * * و ما أرصد الأحزاب لي عند مصرعي [١٧]

فذا العرش صبّرني على ما يراد بي‌* * * فقد بضعوا لحمي و قد ياس مطمعي [١٨]

و ذلك في ذات الإله و إن يشأ* * * يبارك على أوصال شلو ممزع [١٩]

و قد خيّروني الكفر و الموت دونه‌* * * و قد هملت عيناي من غير مجزع [٢٠]

و ما بي حذار الموت إني لميّت‌* * * و لكن حذاري جحم نار ملفّع [٢١]

فو اللّه ما أرجو إذا متّ مسلما* * * على أيّ جنب كان في اللّه مصرعي [٢٢]

فلست بمبد للعدوّ تخشّعا* * * و لا جزعا إنّي إلى اللّه مرجعي [٢٣]

قال: و جعل عاصم يحمل عليهم و يزمجر، و هو يقول [٢٤]:

ما علّتي و أنا جلد نابل‌* * * و القوس فيها وتر عنابل [٢٥]

[١٧] أرصد: اعد و هيأ، و الأحزاب: الجماعات، واحدهم حزب، و مصرعي: المكان اصرع فيه:

اي اقتل.

[١٨] بضعوا: قطعوا، و البضعة من اللحم: القطعة منه، و قوله «ياس» معناه يئس‌

[١٩] الأوصال: المفاصل او مجتمع العظام، و الشلو- بكسر الشين و سكون اللام- البقية، و الممزع:

المقطع.

[٢٠] هملت عيناي: سال دمعها، و المجزع: مصدر ميمي بمعنى الجزع، و هو الخوف.

[٢١] الجحم: الملتهب المتقد، و منه سميت النار جحيما، و الملفع: المشتمل و منه قولهم: تلفع بثوبه، إذا اشتمل به.

[٢٢] يروي في مكان صدر هذا البيت قوله «و لست أبالي حين اقتل مسلما» و أرجو في هذا الموضع بمعنى أخاف، و قد حمل كثير من المفسرين على ذلك قول اللّه تعالى: ما لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقاراً اي: لا تخافون.

[٢٣] تخشعا: تذللا، و منه قول شاعر الحماسة.

فلا تحسبي أني تخشعت بعدكم‌* * * لشي‌ء و لا أني من القيد أفرق‌

و مرجعي: مصدر ميمي بمعنى الرجوع.

[٢٤] و الخبر و الأبيات في سيرة ابن هشام (٣: ١٢١).

[٢٥] [النابل: صاحب النبل، و يروي في مكانه «بازل» و معناه قوي شديد، و عنابل: غليظ شديد.