الامثل في تفسير كتاب الله المنزل - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٥٢٢ - ١- دور القلم في حياة الإنسان

و جاء

في رواية اخرى: (أوّل ما خلق اللّه تعالى جوهرة) [١].

و

ورد في بعض الأخبار أيضا: (إنّ أوّل ما خلق اللّه العقل) [٢].

و يمكن ملاحظة طبيعة الارتباط الخاصّ بين كلّ من (الجوهرة) و (القلم) و (العقل) الذي يوضّح مفهوم كونهم أوّل ما خلق اللّه سبحانه من الوجود.

جاء في نهاية الحديث الذي نقلناه عن الإمام الصادق عليه السّلام إنّ اللّه تعالى قال للقلم بعد خلقه إيّاه: أكتب، و أنّه كتب ما كان و ما سيكون إلى يوم القيامة.

و بالرغم من أنّ المقصود من القلم في هذه الرواية هو قلم التقدير و القضاء، إلّا أنّ جميع ما هو موجود من أفكار و علوم و تراث، و ما توصّل إليه العقل البشري على طول التأريخ، و ما هو مثبت من مبادئ و رسالات و تعاليم و أحكام .. يؤكّد على دور القلم في الحياة الإنسانية و مصير البشرية.

إنّ قادة الإسلام العظام لم يكتفوا بحفظ الأحاديث و الروايات و العلوم و المعارف الإلهية في ذاكرتهم بل كانوا يؤكّدون على كتابتها، لتبقى محفوظة لأجيال المستقبل‌ [٣].

و قال بعض العلماء: (البيان بيانان: بيان اللسان، و بيان البنان، و بيان اللسان تدرسه الأعوام، و بيان الأقلام باق على مرّ الأيّام) [٤].

و قالوا أيضا: (إنّ قوام امور الدين و الدنيا بشيئين: القلم و السيف، و السيف تحت القلم) [٥].

و قد نظّم بعض شعراء العرب هذا المعنى بقولهم:

[١]- المصدر السابق.

[٢]- المصدر السابق.

[٣]- وسائل الشيعة، ج ١٨، ص ٥٦ (حديث ١٤، ١٦، ١٧، ١٨، ١٩، ٢٠).

[٤]- تفسير مجمع البيان، ج ١٠، ص ٣٣٢.

[٥]- المصدر السابق.