الامثل في تفسير كتاب الله المنزل - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ١٣٠ - ٢- آداب المجلس في القرآن الكريم

و واضح أيضا أنّ مقام الشفاعة لا يكون لأي شخص في يوم القيامة، بل هي مقام المقرّبين في الحضرة الإلهية، و لكن نقرأ

في حديث للرسول الأكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «يشفع يوم القيامة ثلاثة: الأنبياء، ثمّ العلماء، ثمّ الشهداء» [١].

و في الحقيقة أنّ الموفّقية في طريق التكامل و جلب رضا اللّه و القرب منه مرهون بعاملين أساسين هما: الإيمان و العلم، أو الوعي و التقوى و كلّ منهما ملازم للآخر، و لا تتحقّق الهداية بأحدهما دون الآخر.

٢- آداب المجلس في القرآن الكريم‌

أشار القرآن الكريم مرّات عديدة إلى الآداب الإسلامية في المجالس ضمن المسائل الأساسية، و منها آداب التحيّة، و الدخول إلى المجلس، و آداب الدعوة إلى الطعام. و آداب التكلّم مع الرّسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و آداب التفسّح للأشخاص القادمين، خصوصا ذوي الفضيلة و السابقين في العلم و الإيمان‌ [٢].

و هذا يرينا بوضوح أنّ القرآن الكريم يرى لكلّ موضوع في محلّه أهميّة و قيمة خاصّة، و لا يسمح لتساهل الأفراد و عدم اهتمامهم أن تؤدّي إلى الإخلال بالآداب الإنسانية للمعاشرة.

و قد نقلت في كتب الحديث مئات الروايات عن الرّسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و الأئمّة الأطهار عليهم السّلام حول آداب المعاشرة مع الآخرين. جمعها المحدّث الكبير الشيخ الحرّ العاملي في كتابه وسائل الشيعة، ج ٨، حيث رتّبها في ١٦٦ بابا.

و ملاحظة الجزئيّات الموجودة في هذه الروايات ترشدنا إلى مبلغ اهتمام الإسلام بالآداب الاجتماعية. حيث تتناول هذه الروايات حتّى طريقة الجلوس،

[١]- روح المعاني، ج ٢٨، ص ٢٦، و القرطبي، ج ٩، ص ٦٤٧٠.

[٢]- جاءت هذه التعليمات من خلال التسلسل في الآيات التالية: آداب التحيّة و السّلام. النساء/ ٨٦، آداب الدعوة إلى الطعام. الأحزاب/ ٥٣، آداب التكلّم مع الرّسول. الحجرات/ ٢، و آداب التفسّح. في الآيات مورد البحث.